Вольнолюбивая лирика Пушкина
Уже в лицее Пушкин создает свое первое вольнолюбивое стихотворение «К Лицинию» (1815. В этом стихотворении Пушкин под видом подражания древним римским авторам выступает против русского самодержавия, против царя Александра и его сподвижника Аракчеева и прославляет свободу. Пушкин рисует древний Рим, «гордый край разврата, злодеяний», который «свободою возрос, а рабством погублен». В этом раннем стихотворении гражданская тема выражена еще в иносказательной форме.
Более широкое и свободное развитие вольнолюбивых мотивов
Название оды «Вольность» Пушкин заимствовал у Радищева, который написал оду «Вольность» и включил ее в «Путешествие из Петербурга в Москву».
В своей оде молодой поэт воспел политическую свободу, бичуя в то же время царскую тиранию:
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
По содержанию оду можно разделить на четыре части: в первой части автор обращается к «гордой певице Свободы» и просит вдохновить его на новую поэтическую тему. Пушкин хочет воспеть свободу потому, что в современной Европе и России видит лишь одно насилие:
Увы! Куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы.
Во второй части автор размышляет о том, что для блага народов необходимо сочетание «мощных законов» с «вольностью
Святой»:
Лишь там над царскою главой Народов не легло страданье, Где крепко с Вольностью святой Законов мощных сочетанье.
В третьей части Пушкин подкрепляет историческими примерами мысль о том, что правители, которые не соблюдают законов, обречены на гибель.
Особенно сильно выражена ненависть поэта к тирании в следующих строках:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
В четвертой части Пушкин обращается к царям с призывом склониться «под сень надежную Закона».
В оде «Вольность» выражен пафос поэта-гражданина, революционное предостережение тиранам, призыв к восстанию.
Дружба с Чаадаевым оставила глубокий след в жизни Пуш — кина. Свидетельством близости поэта к Чаадаеву является послание «К Чаадаеву». В конце этого стихотворения находим замечательные строки:
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Молодой поэт верил, что в России самовластье не вечно, что оно падет и начнется новая, свободная жизнь.
В стихотворении «Деревня», написанном во время пребывания в селе Михайловском, поэт яркими чертами рисовал страдания крепостных крестьян, выражая пламенную веру в освобождение русского народа от крепостного права.
Это стихотворение распадается на две части. В первой части Пушкин выражает свои задушевные настроения, связанные с сельской природой и мирной обстановкой деревни. Во второй части Пушкин изображает страшную картину жизни крестьян в условиях крепостного права..
Если в оде «Вольность» и в послании «К Чаадаеву» удар направлен против самодержавия, то в стихотворении «Деревня» он направлен против крепостного права. Пушкин всю жизнь не изменял программе, выраженной им в заключительных стихах «Деревни»:
Увижу ль, о друзья, народ неугнетенный
И рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная заря?
В 1827 г. Пушкин обращается к ссыльным декабристам с посланием «В Сибирь». Послание было услышано декабристами. Они ответили ему словами А. И. Одоевского:
Струн вещих пламенные звуки
До слуха нашего дошли,
К мечам рванулись наши руки —
Но лишь оковы обрели.
Послание «В Сибирь» было большой смелостью со стороны Пушкина, только что освобожденного из ссылки. Не меньшей смелостью были строки стихотворения «19 октября», напечатанного поэтом в 1827 г. и адресованного декабристам Пущину и Кюхельбекеру, томившимся в Сибири:
Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе.
В краю чужом, в пустынном море
И в мрачных пропастях земли!
В стихотворении «Арион» ‘ ясно звучит мысль о верности Пушкина своим прежним идеалам: «Я гимны прежние пою». В этом стихотворении Пушкин называет себя певцом, который пел гребцам-декабристам. «Кормщик» — это, по-видимому, Пестель, один из главарей движения декабристов.
Свои взгляды на самодержавие Пушкин еще раз выражает в стихотворении «Анчар» . Анчар — дерево, выделяющее ядовитый сок, которым туземцы пользуются для отравления стрел. Пушкин аллегорически изображает самодержавие в виде ядовитого дерева, несущего гибель людям.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)