Анализ стихотворения Владимира Маяковского «Послушайте!»
Анализ стихотворения Владимира Маяковского «Послушайте!»
В. М. — мой любимый поэт. Конечно, в наши дни отношение к нему
изменилось. Многие мои сверстники думают, что, кроме стихов о Ленине и
партии, поэт ничего не писал. Но это совсем не так. Да, В. М. во имя
революции наступал на «горло собственной песне», отдавая «звонкую силу
поэта» пролетариату. «У каждого поэта своя драма..»-писала Анна
Ахматова. Есть она и у В. М. Он верил в революцию, боролся стихом с ее
врагами, видя их не только в Колчаке и Деникине,
мещанах, «дряни». А сегодняшние противники поэта не хотят этого
замечать. Не знают они и другого: есть ранний М., тонкий лирик,
необычайно одаренный стилист, подлинный новатор стихосложения,
экспериментатор в области формы. Располагая стихи «лесенкой», он добился
того, что каждое слово становится значимым, весомым. Рифма В. М.
-необычайная, она как бы «внутренняя», чередование слогов не явное, не
очивидное-это белый стих. А как выразительна ритмика его стихов! Мне
кажется, ритм в поэзии-самое главное, сначала рождается он, а потом уже
мысль, идея, образ.
Некоторые мои ровесники думают также, что стихи В. М. надо кричать,
надрывая голосовые связки. Да, у него есть стихи для «площадей». Но в
ранних стихах преобладают интонации доверительности, интимности.
Чувствуется, что поэт только хочет казаться грозным, дерзким, уверенным
в себе. Но на самом деле он не такой. Наоборот, М. одинок и неприкаян,
и душа его жаждет дружбы, любви, понимания. Именно такого В. М. я и
люблю.
Стихотворение «Послушайте!» написано в 1914году. В стихах этого периода
внимательный читатель увидит не только фамильярные, насмешливые,
пренебрежительные интонации, но и, присмотревшись, поймет, что за
внешней бравадой-ранимая, одинокая душа. Цельность характера поэта,
человеческая порядочность, помогавшая ориентироваться в главных
проблемах времени, внутренняя убежденность в правоте своих нравственных
и эстетических идеалов обособляли В. М. от других поэтов, от привычного
течения жизни. Эта обособленность рождала душевный протест против
обывательской среды, где не было высоких духовных идеалов. А ведь он о
них мечтал.
Стихотворение-крик души поэта. Оно начинается просьбой, обращенной к
людям: «Послушайте!» Таким восклицанием каждый из нас очень часто
прерывает свою речь, надеясь быть услышанным и понятым. Лирический герой
стихотворения не просто произносит, а, я бы сказал, «выдыхает» это
слово, отчаянно пытаясь обратить внимание живущих на Земле людей на
волнующую его проблему. Это не жалоба на «равнодушную природу», это
жалоба на человеческое равнодушие. Поэт как бы спорит с воображаемым
оппонентом, человеком недалеким и приземленным, обывателем, мещанином,
убеждая его в том, что нельзя мириться с безразличием, одиночеством,
горем. Ведь люди рождаются для счастья.
Весь строй речи в стихотворении «Послушайте!» именно такой, какой
бывает, когда, ведется острая дискуссия, полемика, когда тебя не
понимают, а ты лихорадочно ищешь аргументы, убедительные доводы и
надеешься: поймут, поймут. Вот только объяснить надо как следует, найти
самые важные и точные выражения. И лирический герой их находит.
.
А дальше…Дальше, мне кажется, в очень необычной антитезе, в словах
антонимах (антонимами они являются только у В. М., в нашем привычном,
общеупотребительном лексиконе это далеко не антонимы) противопоставлены
очень важные вещи. Речь идет о небе, о звездах, о Вселенной. Но для
одного звезды «плевочки», а для другого-«жемчужины».
Лирический герой стихотворения «Послушайте!» и есть тот «кто-то», для
кого без звездного неба немыслима жизнь на Земле. Он мечется, страдает
от одиночества, непонимания, но не смиряется с ним.
.
Отчаяние так велико, что ему просто не перенести «эту беззвездную
муку».
Огромное значение в системе изобразительно-выразительных средств у В. М.
имеет деталь. Портретная характеристика Бога состоит всего лишь из
одной-единственной детали-у него «жилистая рука». Эпитет «жилистая»
настолько живой, эмоциональный, зримый, чувственный, что эту руку как бы
видишь, ощущаешь в ее венах пульсирующую кровь. «Длань» (образ,
привычный для сознания русского человека, христианина) органично,
абсолютно естественно заменяется, как видим, просто «рукой». Значит
Господь Бог, будто пахарь или хлебопек,-простонародный.
Лирический герой, по моему мнению, глубоко и тонко чувствует и
переживает все, что происходит с окружающим нас миром, Вселенной,
людьми. Вот он Говорит кому-то:
.
И ели первые два предложения вопросительные, то третье-вопросительное, и
восклицательное одновременно. Накал страстей, эмоций, переживаемых нашим
героем, так силен, что иначе их не выразить как только этим
многозначным емким словом-«Да?!», обращенным к тому, кто поймет и
поддержит. В нем и обеспокоенность, и забота, и сопереживание, и
участие, и любовь…Я не один, еще кто-то так же думает, как я, так же
чувствует, болеет за этот мир, небо, Вселенную всей душой, всем сердцем.
Если бы у лирического героя совсем не было надежды на понимание, он бы
так не убеждал, не увещевал, не волновался…Последняя строфа
стихотворения начинается так же, как и первая, с того же
слова:
.
Но авторская мысль в ней развивается совершенно по-другому, более
оптимистично, жизнеутверждающе по сравнению с тем, как она выражена в
первой строфе. Последнее предложение вопросительное. Но, в сущности, оно
утвердительно. Ведь это риторический вопрос ответ не требуется.
.
В этом стихотворении нет неологизмов, столь привычных для стиля В. М..
«Послушайте!»-взволнованный и напряженный монолог лирического героя.
Поэтические приемы, используемые В. М. в этом стихотворении, на мой
взгляд, очень выразительны. Фантастика естественно
сочетается с наблюдениями автора над внутренним состоянием лирического
героя. Ряд глаголов: «врывается», «плачет», «просит»,
«клянется»-передает не только динамику событий, но и их эмоциональный
накал. Ни одного нейтрального слова, все очень и очень выразительны,
экспрессивны, и, мне кажется, само лексическое значение, семантика
глаголов-действий указывает на крайнюю обостренность чувств,
испытываемых лирическим героем. Основная интонация стиха не гневная,
обличительная, а исповедальная, доверительная, робкая и неуверенная.
Можно сказать, что голоса автора и его героя зачастую сливаются
полностью и разделить их невозможно. Высказанные мысли и выплеснувшиеся,
прорвавшиеся наружу чувства героя, бесспорно, волнуют самого поэта. В
них легко уловить ноты тревоги, смятения, затаенную
даль.
Стихотворение «Послушайте!»-развернутая метафора, имеющая большой
иносказательный смысл-«не хлебом единым жив человек». Кроме насущного
хлеба, нам нужна еще и мечта, большая жизненная цель, духовность,
красота. Нам нужны звезды -«жемчужины», а не звезды-«плевочки».
Имманиула Канта поражали более всего на свете две вещи: «звездное небо
над нами и нравственный закон внутри нас». В. М. тоже волнуют вечные
философские вопросы о смысле человеческого бытия, о любви и ненависти,
смерти и бессмертия, добре и зле.
Однако в «звездной» теме поэту чужд мистицизм символистов, он не думает
ни о какой «протянутости» слова к Вселенной, но В. М. ни в коей мере не
уступает поэтам-мистикам в полете фантазии, свободно перебрасывая мост
от земной тверди к безграничному небу, космосу. Безусловно, такой
свободный полет мысли был подсказан В. М. в ту эпоху, когда казалось, что
человеку подвластно все. И независимо от того, в какие тона окрашены
астральные образы, сатирические или трагические, его творчество
проникнуто верой в Человека, в его разум и великое предназначение.
Пройдут годы, утихнут страсти, российские катаклизмы превратятся в
нормальную жизнь, и никто не будет считать В. М. только политическим
поэтом, отдавшим свою лиру лишь революции. На мой взгляд, это величайший
из лириков, и стихотворение «Послушайте!»-истинный шедевр русской и
мировой поэзии.
Макс Майдак.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)