Фамусовская Москва в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.
А. С. Грибоедов. Горе от ума
Литературная деятельность А. С. Грибоедова была гораздо шире, чем написание одной только комедии «Горе от ума», но все же в памяти многих поколений он остался автором одного произведения, создателем одного шедевра. И дело даже не в том, что комедия имела потрясающий, выдающийся успех среди современников автора — она переросла свой век и не потеряла своего значения даже в наши
Фамусовы, скалозубы, молчалины и сегодня встречаются гораздо чаще, чем Чацкие. Чем же живут эти люди, к чему стремятся? Идеалом человека для всего «цвета» Москвы является не тот, кто стремлением к познанию и упорным трудом добивается достижения целей. Нет, здесь в почете совсем другие качества. Вот кто является примером:
Он не то на серебре,
На золоте едал, сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом.
Женщины в Москве тоже могли занимать влиятельное положение и пользоваться всеобщим уважением. Вот, например, Татьяна Юрьевна:
Балы дает нельзя богаче,
От Рождества и до поста,
И летом праздник и на даче.
В мире представителей фамусовского общества ценными считаются не настоящие достоинства человека, а деньги и власть, здесь откровенно охотятся за богатством, чинами, положением в обществе. «Теплые» места здесь держат не для людей с истинными заслугами и талантами, а для друзей и родных:
Как станешь представлять к крестишку ли,
К местечку,
Ну как не порадеть родному человечку!..
Татьяна Юрьевна, например, славится не только балами, но и связями. Все хотят поддерживать с ней добрые отношения, поскольку:
Чиновные и должностные
Все ей друзья и все родные.
Лесть, лицемерие, низкопоклонство среди этих людей откровенно превозносятся в ранг добродетелей. Разными путями тут идут к успеху, поднимаются по служебной лестнице, но все эти дороги — унизительные и оскорбительные, неприемлемые для честного и порядочного человека.
Вот, например, Скалозуб. Добиваясь генеральского чина, он движется по служебной лестнице по головам товарищей, радуясь их неудачам и даже гибели:
Довольно счастлив я в товарищах моих,
Вакансии как раз открыты;
То старших выключат иных,
Другие, смотришь, перебиты.
Еще один способ делания карьеры — лесть, подхалимство, низкопоклонничество перед вышестоящими. Таков был дядя Фамусова, Максим Петрович, который добился места при дворе и высочайшего расположения не личными качествами и талантами, а тем, что
Когда же надо подслужиться,
И он сгибался вперегиб.
С помощью услужливости всем, даже «собаке дворника, чтоб ласкова была», делает карьеру в доме Фамусова и Молчалин:
Там моську вовремя погладит!
Тут в пору карточку вотрет!
Лучше всего раскрываются все нелицеприятные качества «друзей» и «близких» Фамусова во время бала, где мы оцениваем их не только с точки зрения Чацкого, но и с их позиций относительно друг друга. Графиня-внучка очень язвительно и точно охарактеризовала общество, собравшееся на торжество:
…Ну Фамусов! Умел гостей назвать!
Какие то уроды с того света,
И не с кем говорить, и не с кем танцевать.
Мы видим мелкие душонки этих людей: тупоумных сплетников, чванливых и праздных болтунов. Для Чацкого они сливаются в «мучителей толпу»:
В любви предателей, в вражде неутомимых,
Рассказчиков неукротимых,
Нескладных умников, лукавых простяков.
Старух зловещих, стариков.
Дряхлеющих над выдумками, вздором.
Эти люди презирают и ненавидят друг друга, считая лишь себя умными и хорошими. Но на их лицах — лицемерные улыбки и слова восторгов.
Враги просвещения, не имеющие собственных мыслей, а придерживающиеся общественного мнения, считающие, что «грех не беда, молва не хороша», эти нравственные убожества сплачивает в единое целое лишь одно — непримиримая ненависть и злоба к новому свободному образу мыслей, независимости суждений, уму Чацкого. В просвещении, учености видят эти люди угрозу своему теплому, привычному, душному мирку:
Ученье — вот чума, ученость — вот причина,
Что нынче, пуще, чем когда.
Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Очень простой выход в борьбе с этим «злом» находит Фамусов:
Забрать все книги бы, да сжечь.
Кичась своей любовью к родному городу, своей стране, эти «патриоты» пытаются сделать вид, что им чуждо и неприятно засилье иностранщины в Москве:
А все Кузнецкий мост и вечные французы,
Откуда моды к нам и авторы, и музы:
Губители карманов и сердец!
А что же мы видим на самом деле? «Тоску и оханье, и стон» по Франции, книги — французские романы, песни — французские романсы, воспитатели — французские гувернантки. И так во всем:
Дверь отперта для званых и незваных,
Особенно для иностранных.
Таким образом, комедия затронула множество «вечных» тем и вопросов, некоторые из которых не решены до сегодняшнего дня. Вследствие этого комедия не утратила своей актуальности и злободневности даже в наше время. Подбирая забавные и красноречивые фамилии для своих героев, Грибоедов помогает нам не только посмеяться над ними, но и задуматься над этими образами, чтобы не пропустить их в жизни и верно отреагировать на их нравственное и моральное убожество.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)