“ГЕРОИ ВРЕМЕНИ” ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКА (Онегин и Печорин)

Евгений Онегин и Григорий Печорин –
два героя, две эпохи, две судьбы. Один разо – –
чарован в прежних идеалах (идеалах свобо-
ды, равенства, братства), так как его творец
сформировался как личность в 10-20-е годы
XIX века. Другой – типичный представи-
тель молодежи 30-х годов. Эта эпоха харак-
теризуется полнейшим бездействием, насту-
пившим после восстания на Сенатской пло-
щади, отсутствием идеалов вообще.
Оба героя открывают многочисленную га-
лерею “лишних людей”. Их, по меткому вы-
ражению А. И.

Герцена, можно считать бра-
тьями: “Онегин – это русский, он возможен
только в России, в ней он нужен и его встре-
чают на каждом шагу… “Герой нашего вре-
мени” Лермонтова – его младший брат”.
У Онегина и Печорина много сходного: оба
они являются представителями столичного
дворянства, они богаты, хорошо образованы,
оба владеют наукой “страсти нежной”, умны,
выделяются среди окружающих. Они полны
сил, но не могут найти им применения. Жизнь
/> им скучна, как давно прочитанная книга.
И они ее равнодушно листают. Еще в поэме
“Кавказский пленник” Пушкин ставил сво-
ей задачей показать в герое “преждевре-
менную старость души, которая стала ос-
новной чертой молодого поколения”. Эта
цель была достигнута только в романе “Ев-
гений Онегин”.
Онегин – современник ПушкинА и дека-
бристов. Онегиных не удовлетворяла свет-
ская жизнь, карьера чиновника и помещика.
Белинский указывает на то, что Онегин не
мог заняться полезной деятельностью “по
некоторым неотвратимым и не от нашей во-
ли зависящим обстоятельствам”, то есть из-
за общественно-политических условий. Оне-
гин, “страдающий эгоист”, “эгоист понево-
ле”, – все же незаурядная личность. Поэт
отмечает такие его черты, как “мечтам не-
вольная преданность, неподражаемая стран-
ность и резкий, охлажденный ум”.
Печорин – другой пример “до времени
созревшего”, состарившегося молодого чело-
века. Как ни парадоксально это определение,
тем не менее оно очень четко отражает суть
характера Печорина. Невольно вспоминают-
ся строки из “Думы” Лермонтова:
Так, ранний плод,
До времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит среди цветов – пришлец осиротелый.
И час их красоты – его паденья час.
Печорин – герой 30-х годов XIX века. Эта
натура более активная, чем Онегин. Печорин
жаждет деятельности. Он осознает свою силу
и желает применить ее в жизни. В своем
дневнике он записывает: “Зачем я жил? Для
какой цели я родился? Верно, она существо-
вала, и, верно, было мне назначение высокое,
потому что я чувствую в душе моей силы не-
объятные”.
Возможностей применить свои богатые
силы у молодых людей того времени было
очень мало. В общественно-политических ус-
ловиях 30-х годов XIX века силы Печорина
не могли найти себе применения. Он растра-
чивает их по мелочам: “Но не угадал я свое-
го назначения, увлекся приманками страс-
тей…”. Печорин приносит людям несчастье:
покидают свой дом контрабандисты (“Та-
мань”), убит Грушницкий, нанесена глубокая
душевная рана княжне Мери, разбито счас-
тье Веры (“Княжна Мери”), умирает Бэла
(“Бэла”), зарублен пьяным казаком Вулич
(“Фаталист”), разочаровывается в дружбе
Максим Максимыч. Причем Печорин хорошо
понимает свою неблагодарную роль: “Сколь-
ко раз уже я играл роль топора в руках судь-
бы! Как орудие казни упадал я на головы об-
реченных жертв, часто без злобы, всегда без
сожаления… Моя любовь никому не принесла
счастья, потому что я ничем не жертвовал
для тех, кого любил”.
По словам Белинского, “Герой нашего
времени” – это “грустная дума о нашем вре-
мени”, а Печорин – “это Онегин нашего вре-
мени, герой нашего времени. Несходство их
между собой гораздо меньше расстояния
между Онегою и Печорою”.
В предисловии ко второму изданию “Ге-
роя нашего времени” Лермонтов не высказал
прямо своего отношения к герою. Прежде
всего автор ставил перед собой задачу прав-
диво показать типичного героя своего време-
ни. И все же автор верит в своего героя, ве-
рит в то, что “сердце его жаждет любви чи-
стой и бескорыстной”, в то, что Печорин не
стопроцентный эгоист, потому что “эгоизм не
страдает, не обвиняет себя, но доволен собою,
рад себе…”. Лермонтов, по словам Белинского,
верит в духовное возрождение своего героя:
“Душа Печорина не каменистая почва, но за-
сохшая от зноя пламенной жизни земля: пусть
взрыхлит ее страдание и оросит благодатный
дождь, – и она произрастит из себя пышные,
роскошные цветы небесной любви”.
Мы восхищаемся гением ПушкинА и Лер-
монтова, сумевших отразить в своих героях
веяние времени. Их произведения мы по
праву можем назвать документами своей
эпохи.