ГРАЖДАНСКАЯ ЛИРИКА АННЫ АХМАТОВОЙ

Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью, был…
А. Ахматова,
А. Ахматова, поэт огромного поэтического
дара, возвышенного и трагического, вошла
в русскую литературу прежде всего как пе-
вец любви. Однако с течением времени – вре-
мени бурь и потрясений в судьбе России –
ее лирика, поначалу камерная, интимно-ис-
поведальная, обретает высокое гражданское
звучание. Уже в годы первой мировой войны
в ее творчество вошли мотивы гражданствен-
ности, самопожертвования, любви к Родине.
Ахматова

сразу определила для себя глав-
ное; быть вместе с Россией на всех ее путях
и перепутьях.
Программным в этом отношении следует
считать строки:
Мне голос был. Он звал утешно,
Он говорил: “Иди сюда,
Оставь свой край, глухой и грешный,
Оставь Россию навсегда…”
Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернился скорбный дух.
Блок сказал об этом стихотворении: “Ахма-
това права. Это недостойная
речь”. “Глухой и
грешный” край, Россия всегда остается для по-
этессы единственной обителью. Хранить вер-
ность Родине – вот главный гражданский долг.
В одном из стихотворений 1922 года Ахма-
това пишет: “Не с теми я, кто бросил землю на
растерзание врагам”. Участь изгнанника пред-
ставляется ей не только недостойной, но и
жалкой. Она предпочитает, оставаясь на Роди-
не, принять вместе с ней удары судьбы и от-
казывается от сомнительной чести петь от-
ступникам:
Им песен я своих не дам.
Вместе со своей страной она переживает все
бедствия, выпавшие на долго России. В стихо-
творении, написанном к годовщине первой ми-
ровой войны, Ахматова пишет:
Мы на сто лет состарились, и это
Тогда случилось в час один.
Отныне она видит свою задачу в ином:
страсть и песни должны уйти из ее поэзии,
так как –
Ей, опустевшей, приказал Всевышний
Стать книгой грозовых вестей.
О том, насколько близко воспринимает по-
этесса судьбу своей Родины, о силе ее любви
и самопожертвования ярче всего говорят
строки стихотворения “Молитва”, написан-
ного в 1915 году:
Дай мне горькие годы недуга,
Задыханъе, бессонницу, жар,
Отыми и ребенка, и друга,
И таинственный песенный дар…
Чтобы туча над темной Россией
Стала облаком в славе лучей.
“В года мытарств, во времена немыслимо-
го быта”, когда “все расхищено, предано, про-
дано”, Ахматова хранит веру в свет и тепло
грядущих дней России.
На протяжении всего своего творчества
Ахматова освещает “страшный путь” своего
поколения – поколения, вкусившего “мало
меду”, но много горестей. Современники ее –
люди, “бесслезнее, надменнее и проще” кото-
рых в мире нет. Для них родная земля не
храм, не талисман, не рай, а – “грязь на ка-
лошах” и “хруст на зубах”, однако:
..ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно своею.
В одной из “Северных элегий” Ахматова
размышляет о своей судьбе, на которую на-
ложило свой отпечаток беспощадное время:
Меня, как реку,
Суровая эпоха повернула.
Ее путь отныне иной. Но она не жалеет об
этом:
Яо если бы оттуда посмотрела
Я на свою теперешнюю жизнь,
Узнала бы я зависть наконец.
Да, в ее жизни многое было пропущено,
вспоминает героиня элегии, многие зрелища
прошли стороной: “И занавес вздымался без
меня и также падал”. Но – она разделила
своей поэзией, своей судьбой участь миллио-
нов современников. И их жизнь оказалась
запечатленной в ее стихах.
В 30-е годы Ахматова пишет свою знаме-
нитую поэму “Реквием”. Реквием, по опреде-
лению, есть произведение траурного харак-
тера, заупокойная служба. Это выдающееся
творение ахматовского гения – молитва за
упокой душ тысяч невинно убиенных. Их
судьбы должны избежать забвения: вечная
память жертвам террора – чтобы трагедия
не могла повториться.
Ахматова, разделившая судьбу многих
матерей – таким было ее приобщение к бед-
ствиям страны, – стоявших вместе с ней у
тюремной стены, создает памятник великому
народному горю, который
Для них соткала я
Из бедных, у них же подслушанных слов.
Она, эта, по словам Жданова, “барынька,
мечущаяся между будуаром и молельней”, пи-
шет о том, как
безвинная корчилась Русь
Под колесами черных “марусъ”.
Стихи Ахматовой в период второй миро-
вой войны – своеобразная формула гневно-
го, воинственного патриотизма, Цикл стихов
о ленинградской блокаде, которую поэтесса
пережила вместе с тысячами других жите-
лей города, нельзя читать равнодушно. Боль
пронизывает каждую строчку:
Принеси же мне горсточку чистой,
Нашей невской студеной воды,
И с головки твоей золотистой
Я кровавые смою следы.
Однако за этой болью – неистребимая
вера в победу, бесконечное мужество:
Не страшно под пулями мертвыми лечъ,
Не горько остаться без крова…
Автор не мыслит себя вне страданий сво-
его народа; дети блокадного Ленинграда –
это и ее дети:
Щели в саду вырыты,
Не горят огни.
Питерские сироты,
Детонъки мои!
Высокую задачу своей поэзии Ахматова
видит в том, чтобы оплакивать погибших,
хранить память о них: “Чтоб вас оплаки-
вать, мне жизнь сохранена”. В 1950 году она
пишет:
Прошло пять лет – и залечила раны,
Жестокой нанесенные войной,
Страна моя…
Автор рисует картины мирной жизни,
пришедшей на смену “ужасам войны”, и вме-
сте со всеми радуется силе и свободе своей
страны.
Судьба не была милостива к поэтессе.
Она пережила немало бед, видела смерть са-
мых близких людей, испытала на себе силу
террора:
Так много камней брошено в меня…
Долгие годы после революции она нахо-
дилась на положении не то изгоя, не то за-
ключенного:
Одна на скамье подсудимых
Я скоро полвека сижу.
Но стих Ахматовой всегда был честен
и мужествен. “В тот час, как рушатся миры”,
она не осталась спокойным созерцателем. Ис-
пытания придали мощь и силу ее стихам, по-
могли осознать свой гражданский долг – быть
со своим народом, быть его голосом.



ГРАЖДАНСКАЯ ЛИРИКА АННЫ АХМАТОВОЙ