Иконы как исторические памятники. Иконы княжеских времен

1. Что такое иконы и о чем по ним узнают историки?

Слово “икона” греческого происхождения. Иконами Называют изображения Иисуса Христа, Богоматери, святых, событий Святого Письма, выполненные по определенным правилам чаще всего на кипарисовых досках. Иконами также являются и соответствующие росписи на стенах храмов, и мозаики, и рисунки на страницах рукописных книг, резьба по камню или дереву и т. п. Правила, по которым творили иконы, называют канонами. Их строго придерживались, не изменяя. В этом одно из основных отличий иконы от картины.

В

княжеские времена о духовной жизни заботилась христианская церковь. Именно при церквях и монастырях возникали школы и библиотеки, где переписывали книги, работали летописцы, художники. Поэтому не удивительно, что тогдашние памятники по содержанию и назначению были по большей части церковными. В полной мере это касается и живописи – тогда еще не рисовали таких привычных в настоящее время картин, как, например, пейзаж или портрет.

Изготовленные из недолговечного материала,

иконы погибали при пожарах, во время войн, наводнений; терялись во время переездов, портились от лишней влаги или слишком яркого света. Поэтому когда в 2000 г. в Волынском краеведческом музее в Луцке появился новый экспонат – чудотворная икона Божьей Матери 12 в., событие это приобрело значение научного открытия. Уникальный раритет называют Холмской иконой, потому что ее судьба связана с древним городом Холмом, основанным галицко-волынским князем Данилой Романовичем. Икона украшала местный собор Рождества Богородицы, покидала город, но каждый раз возвращалась обратно. Понятно, что до наших дней икона дошла очень поврежденной, поэтому требует ответственного и кропотливого труда реставраторов.

2. Что известно об иконах княжеских времен?

Первые иконы привозили в Киевскую Русь из Византии, однако уцелело таких икон немного. Почитаемой на Руси была икона Вышгородской Богоматери. Ее привезли в середине 12 в. из Константинополя. Она украшала храм Святых Бориса и Глеба в Вышгороде, откуда князь Андрей Боголюбский в 1155 г. вывез ее в город Владимир-на-Клязьме. На протяжении веков Вышгородская икона Богородицы считается национальной святыней православных.

Вскоре после введения христианства на наших землях начали возникать местные центры иконописи. Создавали иконы в иконописных мастерских в монастырях. Действовали они в Киеве, Чернигове, Галиче и др. Источники сохранили сведения об одном из самых первых иконописцев Руси – киевском мастере Алипии. С его именем связывают начало славной малярной школы Киево-Печерского монастыря. Древнейшей из известных, созданных в этой иконописной мастерской, является икона Богоматери Печерской со святыми Антонием и Феодосием Печерскими. Согласно новейшим исследованиям она была создана в начале 12 в. В настоящее время икона хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

Наиболее выдающимся памятником иконописи княжеской Украины является икона Богородицы из Успенской церкви в Дорогобуже, что на Волыни. Ученые нашли ее совсем недавно – в середине 80-х годов 20 в. Возвращенная из забвения кропотливым трудом реставраторов, эта икона хранится в Ровенском краеведческом музее.




Иконы как исторические памятники. Иконы княжеских времен