КОНФЛИКТ НОВЫХ ИДЕИ И ПЕРЕЖИТКОВ ВРЕМЕНИ В КОМЕДИИ А. С. ГРИБОЕДОВА “ГОРЕ ОТ УМА”

В образе Чацкого воплощены черты “ново-
го” человека, который в фамусовском общест-
ве чувствует себя одиноким. После трехлетне-
го путешествия за границей, не заезжая к се-
бе домой, прямо из экипажа, он появляется в
доме Фамусова и встречает весьма прохлад-
ный прием и со стороны хозяина, и со стороны
его дочери. Его первые реплики встречают
резкий отпор Фамусова, а пылкая любовь к
Софье наталкивается на холодное, равнодуш-
ное отношение с ее стороны.
По Чацкому, “век минувший” характери-
зуется

всеобщим страхом, покорностью и рабо-
лепством: ведь “тот и славился, чья чаще гну-
лась шея!”. “Век нынешний” осуждает покор-
ность и раболепство. В это Чацкий пока еще
наивно верит. Позднее, по ходу пьесы, он пой-
мет, что “Молчаливы блаженствуют на свете”,
что “прошедшего житья подлейшие черты”
пустили глубокие корни в обществе, основан-
ном на самодержавии и крепостничестве.
Под “веком нынешним” Чацкий понимает ре-
волюционно-освободительное
течение рус-
ской общественной мысли конца 10-х – на-
чала 20-х годов XIX века.
Страстные речи Чацкого вызывают не-
поддельный страх Фамусова: “Он вольность
хочет проповедать!”.
Примечателен монолог Чацкого “А судьи
кто?”. Чацкий пылко обличает признанные в
обществе авторитеты. Он чувствует себя чело-
веком “нынешнего века”. В своем монологе
Чацкий выступает от имени нового поколения:
Где, укажите нам, отечества отцы…
Вот уважать кого должны мы на безлюдъи!
Вот наши строгие ценители и судьи!
Кто это – “мы”? Кого здесь имел в виду
Чацкий? “Судьям”, которые непримиримы к
“свободной жизни”, он противопоставляет
молодое поколение, идущее другими путями.
Во взглядах на общественные порядки, на
воспитание и образование, гражданский долг
и службу, национальную культуру, в понима-
нии смысла и цели жизни Чацкий противосто-
ит обществу невежд и крепостников. Сплетни,
клевета – вот основное орудие борьбы этого
общества с такими, как Чацкий. Меткое, сво-
бодное, пламенное слово – оружие Чацкого.
Это сильное, поистине разящее оружие. Но
старый мир еще силен. И ряды его сторонни-
ков многочисленны.
Чацкий вынужден бежать из дома Фамусо-
ва и из Москвы “искать по свету, где оскорб-
ленному есть чувству уголок”. Однако бегство
героя нельзя воспринять как его поражение.
Чацкие наносят страшный удар Фамусовым и
Молчалиным. Спокойное и беспечное сущест-
вование фамусовского общества кончилось. Его
осудили, против него восстали. Если Чацкие
пока слабы в своей борьбе, то и Фамусовы бес-
сильны остановить развитие просвещения и
передовых идей.
Благородному Чацкому в комедии Грибое-
дова противопоставлен образ Молчалина. Если
Чацкий – сын знатного московского дворяни-
на, то Молчалин – человек более низкого про-
исхождения. Он из милости “пригрет” Фаму-
совым, хотя, безусловно, нужен ему. Молча-
лин обладает многими деловыми качествами,
достаточно образован. Чацкий напрасно недо-
оценивал Молчалина. Его безмолвие отнюдь
не глупость. Не случайно Белинский писал,
что “Молчалин дьявольски умен, когда дело
касается его личной выгоды”.
Столкновение между Чацким и Молчали-
ным – это конфликт между носителями про-
тивоположных качеств молодежи того вре-
мени. Молчалин, не в пример Чацкому, чело-
веку умному и благородному, умен и подл.
Основные качества его натуры – низость,
подлость, которые он умело скрывает. Он бес-
словесен только потому, что он “в небольших
чинах”. Это расчетливый игрок, который ради
своего благополучия продаст что и кого угодно.
До какого цинизма и низости нужно дойти,
чтобы использовать влюбленность в себя доче-
ри богатого человека! Софья нужна Молчали-
ну, так как она может “словечко замолвить”.
Фамусовым и Молчалиным их ум прино-
сит лишь выгоду. Чацкий же страдает от сво-
его прогрессивного, свободолюбивого ума. Не
случайно фамусовское общество объявляет
Чацкого безумным. Молчалин разоблачен, но
он “мастер услужить” и легко найдет себе но-
вого покровителя. Если Чацкий, по выраже-
нию Герцена, “идет прямым путем на каторж-
ные работы”, то Молчалин любым способом
устроит свои дела, свою карьеру. И все-таки
история доказала, что победа останется за та-
кими настоящими патриотами, как Чацкий.



КОНФЛИКТ НОВЫХ ИДЕИ И ПЕРЕЖИТКОВ ВРЕМЕНИ В КОМЕДИИ А. С. ГРИБОЕДОВА “ГОРЕ ОТ УМА”