МЦЫРИ КАК ГЕРОИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ (по поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри»)
Творческая деятельность М. Ю. Лермон-
това относится к сложному периоду в рус-
ской истории — эпохе, когда подавлялось
всякое стремление к свободе, правде, —
к так называемому «безвременью». Это вре-
мя наложило отпечаток на почти все творче-
ство Лермонтова. Поэт пытается осмыслить
историческую роль своего поколения и не ус-
тает упрекать его в трусости, бездушии, под-
лости. Но во все времена рядом с трусливы-
ми и подлыми живут мужественные, благо-
родные люди. Таков, например, смелый и
свободолюбивый
ной поэмы..
«Мцыри» — романтическая поэма, напи-
санная по законам этого жанра. Герой в ней
ставится в исключительные обстоятельства.
Главным мотивом поэмы становится мотив
бегства. Герой бежит в неведомый мир, где,
по его представлениям, люди живут свобод-
но и счастливо. Мцыри хочет присоединить-
ся к соплеменникам, которых никогда не ви-
дел, но дух которых живет в нем. Он верит,
что на его родине, «в краю отцов», где «люди
вольны, как орлы», и он сможет быть «не из
последних удальцов». Мцыри бежит в бурю,
которая как нельзя лучше отражает его ду-
шевное состояние, не зря он говорит: «О, я
как брат обняться с бурей был бы рад!»
Мцыри не попадает на свою родину, он не
находит туда дорогу, но он был на воле и ему
пришлось пройти через ряд испытаний. Ут-
ром после грозы Мцыри обнаруживает, что
находится на краю «грозящей бездны». Этот
страх скоро забывается, и юноша снова чув-
ствует единение с природой, которую он так
хорошо понимает и любит и которая отвеча-
ет ему в этом взаимностью.
Утром у ручья Мцыри встречает грузин-
скую девушку, пение которой его очаровыва-
ет. В душе юноши происходит борьба. С од-
ной стороны, здесь человек, который так бли-
зок ему по духу: пойти за девушкой — значит
найти то племя, к которому она принадле-
жит, и, быть может, влиться в его ряды.
Но есть другая цель — отыскать далекую
родину, а может быть, и отца и мать. Вто-
рое берет верх, и в этом проявляется сила
духа юноши.
Еще одно испытание выпадает на долю
Мцыри — встреча с барсом. Здесь в полной
мере проявляется сильный характер героя.
Мцыри не боится смерти, он знает, что не-
воля, монастырь страшнее смерти. Лучше
погибнуть в схватке с этим гордым свобод-
ным животным, чем влачить жалкое суще-
ствование среди унылых, безликих монахов.
Мцыри выходит победителем из схватки
с барсом, но ему не суждено попасть на ро-
дину. Заблудившись в лесу, он снова прихо-
дит к монастырю, из которого убежал. Звон
колокола привносит в душу юноши смяте-
ние, и его охватывает скорбь об утраченной
свободе.
Мцыри за эти три дня на воле постиг так
много. Он узнал то, что стремился узнать:
для чего приходит человек в этот мир. Те-
перь он твердо знает, что человек рожден
быть свободным. Юноша увидел недосягае-
мый и далекий, но такой прекрасный мир,
с его лесами, пышными полями, величествен-
ными горными хребтами, увидел голубое не-
бо и солнце. Это навсегда запечатлелось в его
памяти. Чтобы изведать и понять это, стоило
бежать из монастыря, терпеть испытания.
После этого и смерть уже не кажется такой
пугающей.
Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил — и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей, —
говорит монаху умирающий Мцыри.
Исповедь героя перед смертью раскрыва-
ет нам его душу. В последние минуты жизни
Мцыри просит принести его в сад, чтобы по-
чувствовать еще раз то единение с природой,
которое он однажды уже испытал.
Юноша погибает, но внутренне он одер-
живает победу. Поражение Мцыри только
внешнее, оно не отменяет порыва к свободе,
жажды единения с природой. Уже сам по се-
бе этот порыв — символ непримиренного, не-
успокоенного и мятежного духа. Несмотря на
то что сила духа угасает без «пищи» и Мцы-
ри ищет «приют в раю, в святом заоблачном
краю», он все-таки готов променять «рай и веч-
ность» на вольную, полную опасностей жизнь
в стране отцов. И в этом его победа.
Такие люди, как Мцыри, ставший, по сло-
вам Белинского, «отражением в поэзии тени»
самого поэта, являются подлинно героичес-
кими личностями.