Молчалин глазами Чацкого и Софьи

В комедии “Горе от ума” А. С. Грибоедов, верный своему таланту изображать жизнь в реальных картинах и образах, избирает жизненную ситуацию – “любовный треугольник”. Любовь Чацкого к Софье – одна из “пружин”, по словам И. А. Гончарова, на которых держится развитие действия. Чацкий и в Москву приезжает, чтобы встретиться с Софьей. Но сердце Софьи уже занято другим – Молчалиным. Чацкому трудно поверить, что Софья может предпочесть ему Молчалина – того, “кто на всех глупцов похож”:

С такими чувствами, с такой душою

Любим! Обманщица смеялась надо мною!

Чацкий все время, вплоть до финальной сцены, жестоко заблуждается и обманывается. Но, во-первых, любовь слепа: Чацкий идеализирует Софью, а она не видит недостатков в Молчалине; во-вторых, Софья изменилась за время отсутствия Чацкого, и это Чацкий понимает не сразу, а поэтому недооценивает шансов Молчалина. Чацкий и Софья “разными глазами” смотрят на Молчалина. Софья влюбленными, Чацкий же оценивает Молчалина прежде всего с гражданских позиций

и только к концу действия как соперника. Что же изменилось в Софье и почему?

Какова же теперь она и что привлекает ее в Молчалине? Обстановка в доме Фамусова, в московских “модных лавках”, атмосфера светских салонов, сплетни и пересуды не могли не оказать влияния на Софью. Отсюда ее сентиментальность и жеманство, лицемерие и ханжество. Ее пугают смелые речи Чацкого, но вот что пленяет ее в Молчалине:

Молчалин за других себя забыть готов.
Враг дерзости, всегда застенчиво, несмело
Ночь целую с кем можно так провесть?

Кажущаяся скромность, застенчивость, робость Молчалина в соединении с его мнимой чувствительностью, предупредительностью, покорностью одерживают в глазах Софьи верх над всеми его прочими качествами:

Возьмет он руку, к сердцу жмет,
Из глубины души вздохнет,
Ни слова вольного, и так вся ночь проходит,
Рука с рукой, и глаз с меня не сводит.

Софья живет в мире тех идеалов и представлений о жизни, которые навеяны ей чтением сентиментальных романов, далеких от реальной действительности. Именно так ведут себя герои этих романов, таким представляет она себе идеального возлюбленного. Молчалин отвечал еще одному условию романтического героя: он “в бедности рожден”. Это возвышает Молчалина в ее глазах, подогревает ее чувство.

Она готова покровительствовать любимому человеку, бедному, скромному, не смеющему поднять на нее глаза. Она готова пожертвовать собою, своим положением ради неравного брака со своим избранником. Будущий “муж-мальчик, муж-слуга”, видимо, тоже прельщал ее. Другие идеалы негде было встретить. Пересказывая свой сон, она почти признается в любви к Молчалину: “Он будто мне дороже всех сокровищ”. Софья, любуясь Молчалиным, придает ему “тьму качеств”: он и “мил”, и “робок”, и “умен”. Как раз то, что привлекательно для Софьи в Молчалине, отталкивает ее от Чацкого: Молчалин застенчив, а Чацкий “пересмеять умеет всех”, Молчалин – “враг дерзости”, а Чацкий “остер”; Молчалин робок, а Чацкий “об себе задумал высоко”.

Софья переживает трагедию, когда, подслушав разговор Молчалина с Лизой, видит любимого ею человека в новом свете: “Но кто бы думать мог, чтоб он был так коварен!” Решительно она говорит: “Я с этих пор вас будто не знавала”. Но слишком удобен был Молчалин для всех, даже для Софьи. И Чацкий верно подмечает: “Вы помиритесь с ним, по размышленьи трезвом. Себя крушить, и для чего!” Каким же видит Молчалина Чацкий?

Чацкий вспоминает о Молчалине совершенно случайно. По контрасту с собственной “говорливостью” ему приходит на ум “бессловесный ” Молчалин. Не случайно Грибоедов наделяет его такой фамилией. Чацкий вначале не принимает Молчалина всерьез. Для Чацкого Молчалин – полное ничтожество, “жалчайшее созданье”. Услужлив, скромненький, в лице румянец есть. Вот он на цыпочках и не богат словами.

Чацкий возмущен словами Молчалина: “В мои лета не должно сметь свое суждение иметь”. Он отстаивает свободу мыслей, мнений, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения и открыто их высказывать. Для Молчалина же “мнения чужие только святы”.

Он видит в Молчалине человека, который рассматривает службу как источник личных выгод, “службу лицам, а не делу”. Чацкий готов служить Отечеству, а не прислуживать начальству. “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, – говорит он. Для Молчалина же главное быть замеченным начальством. Благодаря своим талантам – умеренности и аккуратности – он уже “три награжденья получил”. Угодничество Молчалина – это тоже средство достижения цели. Чацкий говорит о нем:

Услужник знаменитый был тут,
Как громовой отвод…
Кто другой так мирно все уладит!
Там моську вовремя погладит!
Тут в пору карточку вотрет.

В последнем действии завершается личная драма Чацкого: он потерял ту, которую так сильно любил. Он тяжело переживает, видя, на какое ничтожество его променяли:
Когда подумаю, кого вы предпочли!
<…>
Вот я пожертвован кому!
<…>
Глядел, и видел, и не верил.

Молчалин – антитеза Чацкому, Грибоедов сумел предвидеть в этих образах два пути, по которым пойдут люди после окончания войны с французами: Чацкие всегда будут выбирать борьбу и открытый бой, Молчалины – смирение и покой. “Деловой, вкрадчивый, робкий Молчалин уже появился на смену героям 1812 года” . Один из исследователей комедии “Горе от ума” писал: “Молчалин остался неуязвим. Молчалиных оказалось невозможно одолеть – они были сильны чужой силой, их нельзя было убить презрением или смехом – их достоинство было в чужом авторитете “.

Комедия “Горе от ума” никогда не воспринималась только как памятник художественной истории, она всегда жила современной жизнью, обновляя и приобретая новое звучание. Каждая эпоха читала ее по-своему. Люди разных поколений и судеб находили в ней ответ на свои собственные вопросы. Оглянувшись вокруг, мы можем и среди наших знакомых увидеть современных фамусовых, молчалиных, Чацких! Не только во времена Грибоедова, но и в наше время “Молчалины блаженствуют на свете”, потому что они угождают всем вышестоящим, не церемонятся с теми, кто ниже их по социальному статусу или по толщине кошелька. И поэтому мне ближе позиция Чацкого в оценке Молчалина.




Молчалин глазами Чацкого и Софьи