ОБЛИЧЕНИЕ “ТЕМНОГО ЦАРСТВА” И ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО “ГРОЗА”

Жестокие нравы, сударъ,
в нашем городе, жестокие!
А. Н. Островский
В драме Островского “Гроза” широко по-
ставлены проблемы нравственности. На при-
мере, провинциального города Калинова драма-
тург показал царящие там воистину жестокие
нравы. Островский изобразил жестокость
людей, живущих по старинке, по “Домост-
рою”, и новое поколение молодежи, отверга-
ющее эти устои. Персонажи драмы делятся
на две группы. По одну сторону стоят стари-
ки, поборники старых порядков, которые, в
сущности, и осуществляют

этот “Домострой”,
по другую – Катерина и молодое поколение
города.
Герои драмы живут в городе Калинове.
Этот город занимает маленькое, но не по-
следнее место в России того времени, в то же
время он – олицетворение крепостничества
и “Домостроя”. За стенами города чудится
другой, чужой мир. Не зря Островский в ре-
марках упоминает Волгу, “общественный сад
на берегу Волги, за Волгой сельский вид”.
Мы видим, насколько жестокий,
замкнутый
мир Калинова отличается от внешнего, “бе-
зудержно огромного”. Это мир Катерины, ро-
дившейся и выросшей на Волге. За этим ми-
ром кроется та жизнь, которой так боятся
Кабаниха и ей подобные. По словам странни-
цы Феклуши, “старый-мир” уходит, лишь в
этом городе “рай и тишина”, в других же ме-
стах “просто содом”: люди в суете друг дру-
га не замечают, запрягают “огненного змия”,
а в Москве “теперь гульбища да игрища, а по
улицам-то индо грохот идет, стон стоит”. Но
и в старом Калинове что-то меняется. Новые
мысли несет в себе Кулигин. Кулигин, вопло-
щающий идеи Ломоносова, Державина и пред-
ставителей более ранней культуры, предла-
гает поставить на бульваре часы, чтобы смо-
треть по ним время.
Познакомимся с остальными представите-
лями Калинова.
Марфа Игнатьевна Кабанова – поборни-
ца старого мира. Уже само имя рисует нам
грузную, тяжелого характера женщину, а про-
звище “Кабаниха” дополняет эту неприят-
ную картину. Кабаниха живет по старинке,
в соответствии со строгим порядком. Но она
соблюдает только видимость этого порядка,
который поддерживает на людях: добрый
сын, послушная невестка. Даже сетует: “Ни-
чего-то не знают, никакого порядка… Что бу-
дет, как старики перемрут, как будет свет
стоять, уж и не знаю. Ну, да уж хоть то хо-
рошо, что не увижу ничего”. В доме же ца-
рит настоящий произвол. Кабаниха деспо-
тична, груба, с крестьянами, “поедом ест” до-
машних и не терпит возражений. Ее воле
полностью подчинен сын, этого ждет, она и от
невестки.
Рядом с Кабанихой, которая изо дня в
день “точит всех своих домашних, как ржа
железо”, выступает купец Дикой, чье имя ас-
социируется с дикой силой. Дикой не только
“точит и пилит” членов своей семьи. От него
страдают и мужики, которых он обманывает
при расчете, и, конечно, покупатели, а также
его конторщик Кудряш, непокорный и дерз-
кий парень, готовый кулаками проучить “ру-
гателя” в темном переулке.
Характер Дикого Островский обрисовал
очень точно. Для Дикого главное – деньги,
в которых он видит все: власть, славу, покло-
нение. Особенно это бросается в глаза в ма-
леньком городке, где он живет. Он уже за-
просто может “потрепать по плечу” самого
городничего.
Дикому и Кабанихе – представителям
старого порядка, противостоит Кулигин. Ку-
лигин – изобретатель, его взгляды соответ-
ствуют просветительским взглядам. Он хо-
чет изобрести солнечные часы, “перпетуум
мобиле”, громоотвод. Его изобретение громо-
отвода символично, так же как в драме сим-
волична гроза. Недаром так не любит Кули-
гина Дикой, который обзывает его “червяком”,
“татарином” и “разбойником”. Готовность Ди-
кого отправить изобретателя-просветителя к
городничему, его попытки опровергнуть зна-
ния Кулигина, основываясь на самом дикрм
религиозном суеверии, – все это тоже в пье-
се приобретает символическое значение. Ку-
лигин цитирует Ломоносова и Державина,
ссылается на их авторитет. Он живет в ста-
ром “домостроевском” мире, где еще верят в
предзнаменования и людей с “песьими голо-
вами”, однако образ Кулигина – свидетель-
ство того, что в “темном царстве” уже появи-
лись люди, которые могут стать нравственны-
ми судьями тех, кто над ними господствует.
Поэтому в конце драмы именно Кулигин вы-
носит тело Катерины на берег и произносит
полные укоризны слова.
Образы Тихона и Бориса разработаны не-
значительно, Добролюбов в известной статье
говорит, что Бориса можно скорее отнести к
обстановке, чем к героям. В ремарке Борис
выделяется только одеждой: “Все лица, кро-
ме Бориса, одеты по-русски”. Это первое от-
личие его от жителей Калинова. Второе от-
личие в том, что он учился в коммерческой
академии в Москве. Но Островский Сделал
его племянником Дикого, а это говорит о том,
что, несмотря на некоторые отличия, он при-
надлежит к людям “темного царства”. Это
подтверждает и тот факт, что он не способен
бороться с этим царством. Вместо того чтобы
протянуть Катерине руку помощи, он сове-
тует ей покориться своей судьбе. Такой же
и Тихон. Уже в списке действующих лиц
о нем сказано, что он “ее сын”, то есть сын
Кабанихи. Он действительно скорее просто
сын Кабанихи, нежели личность. У Тихона
нет силы воли. Единственное желание этого
человека – вырваться из-под опеки матери,
чтобы за весь год отгуляться. Тихон тоже не
в состоянии помочь Катерине. И Борис и Ти-
хон оставляют ее наедине со своими внут-
ренними переживаниями.
Если Кабаниха и Дикой принадлежат к
старому укладу, Кулигин несет идеи просве-
щения, то Катерина находится на распутье.
Выросшая и воспитанная в патриархальном
духе, Катерина полностью следует этому об-
разу жизни. Измена здесь считается непро-
стительной, и, изменив мужу, Катерина ви-
дит в этом грех перед Богом. Но ее характер
от природы гордый, независимый и свобод-
ный. Ее мечта летать означает вырваться на
свободу из-под власти деспотичной свекрови
и из душного мира дома Кабановых. В детст-
ве она однажды, обидевшись на что-то, ушла
вечером на Волгу. Такой же протест слы-
шится и в ее словах, обращенных к Варе:
“А уж коли очень мне здесь опостылеет, так
не удержат меня никакой силой. В окно вы-
брошусь, в Волгу кинусь-. Не хочу здесь жить,
так не стану, хоть ты меня режь!” В душе
Катерины идет борьба между муками совести
и стремлением к свободе. Катерина отличает-
ся и от представителей молодежи – Варва-
ры и Кудряша. Она не умеет приспосабли-
ваться к жизни, лицемерить и притворяться,
как это делает Кабаниха, не умеет смотреть
на мир так легко, как Варя. Островский мог
бы закончить драму сценой покаяния Кате-
рины. Но это бы значило, что “темное царст-
во” победило. Катерина погибает, и в этом ее
победа над. старым миром.
По словам современников, пьеса Остро-
вского “Гроза” имела очень большое значе-
ние. В ней показаны два мира, два образа
жизни – старый и новый с их представите-
лями. Гибель главной героини Катерины
наводит на мысль, что новый мир победит
и что именно этот мир придет на смену ста-
рому.




ОБЛИЧЕНИЕ “ТЕМНОГО ЦАРСТВА” И ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО “ГРОЗА”