ПЕЧОРИН — «ГЕРОИ ВРЕМЕНИ», СОВРЕМЕННИК М Ю. ЛЕРМОНТОВА
Многие писатели разных эпох и народов
стремились запечатлеть своего современни-
ка, отразив в его образе свое время, свои
идеи, свои идеалы. Пушкин в романе «Ев-
гений Онегин» запечатлел молодого человека
20-х годов: умного, неудовлетворенного су-
ществующей действительностью, жизнь ко-
торого так и прошла без пользы. Не успели
отгреметь страсти вокруг Онегина, как вслед
за ним появился другой герой — Григорий
Печорин, молодой человек, представляющий
поколение 30-х годов XIX века. И опять та
же судьба,
стное стремление героев понять смысл жиз-
ни, поиски истины, с одной стороны, и бес-
цельное, паразитическое существование, с
другой, — это трагический разлад мечты
и действительности. Вслед за ними в литера-
туре появляется целая галерея героев своего
времени: тургеневский Базаров, натура со-
вершенно противоположная Онегину и Печо-
рину, Андрей Болконский и Пьер Безухов —
лучшие представители передового дворянства
из романа Л. Толстого «Война и мир». Почему
же до сих пор споры об Онегине и Печорине
очень злободневны, хотя образ жизни в на-
стоящее время совершенно другой. Все дру-
гое: идеалы, цели, мысли, мечты. На мой
взгляд, ответ на этот вопрос очень прост:
смысл человеческого существования волнует
всех, независимо от того, в какое время мы
живем, о чем думаем и мечтаем.
Особенно глубоким психологическим ана-
лизом характеризуется центральная часть
романа — «Журнал Печорина». Впервые
в русской литературе появляется такое бес-
пощадное обнажение героем своей личности.
Переживания героя анализируются им же со
«строгостью судьи и гражданина». Печорин
говорит: «Я до сих пор стараюсь объяснить
себе, какого рода чувства кипят в груди мо-
ей». Привычка к самоанализу дополняется
навыками беспрестанного наблюдения за ок-
ружающими. В сущности, все отношения
Печорина с людьми являются своеобразны-
ми психологическими экспериментами, кото-
рые интересуют героя своей сложностью, «на
время развлекают удачей». Такова история
с Бэлой, история победы над Мери. Похожей
была психологическая игра с Грушницким,
которого Печорин дурачит, заявляя, что Ме-
ри он небезразличен, чтобы потом доказать
его плачевную ошибку. Печорин рассуждает
о том, что «честолюбие есть не что иное, как
жажда власти, а счастье — всего лишь напы-
щенная гордость».
Если А. С. ПушкинА принято считать со-
здателем первого реалистического стихо-
творного романа о современности, то, на мой
взгляд, Лермонтов является автором пер-
вого социально-психологического романа в
прозе, его роман отличается глубиной пси-
хологического анализа. Изображая свою эпо-
ху, Лермонтов подвергает ее глубокому кри-
тическому анализу, не поддаваясь никаким
иллюзиям и обольщениям. Автор показывает
все самые слабые стороны своего поколения:
холодность, эгоизм, бесплодность деятель-
ности.
Реализм «Героя нашего времени» во мно-
гом отличен от реализма пушкинского рома-
на, Отодвигая в сторону бытовые элементы,
историю жизни героев, Лермонтов сосредо-
точивает внимание на их внутреннем мире,
подробно раскрывая мотивы, побудившие то-
го или иного героя на какие-либо поступки.
Автор изображает всевозможные оттенки
чувств с такой глубиной, проникновенностью
и детализированностью, которой еще не зна-
ла литература его времени.
Многие считали Лермонтова предшест-
венником Льва Толстого, и с этим я абсолют-
но согласен: именно у Лермонтова Толстой
учился приемам раскрытия внутреннего ми-
ра персонажей, портретному мастерству и
речевому стилю. Из творческого опыта Лер-
монтова исходил и Достоевский, однако раз-
думья Лермонтова о роли страданий в духов-
ной жизни человека, о раздвоении сознания,
о крахе индивидуализма сильной личности
превратились у Достоевского в изображение
болезненной напряженности и мучительных
страданий героев его произведений.
Мятежная натура Печорина отказывает-
ся от радостей и душевного спокойствия.
Этот герой вечно «просит бури». Его натура
слишком богата страстями и мыслями, слиш-
ком свободна, чтобы довольствоваться малым
и не требовать от мира больших чувств, со-
бытий, ощущений. Самоанализ необходим
человеку, чтобы верно соотнести свою судь-
бу и предназначение с настоящей жизнью,
чтобы понять свое место в этом мире. Отсут-
ствие убеждений — настоящая трагедия для
героя и его поколения.
В «Журнале Печорина» открывается жи-
вая, сложная, богатая, аналитическая работа
разума. Это доказывает нам не только то,
что главный герой — фигура типичная, но
и то, что в России существует молодежь, ко-
торая трагически одинока. Печорин причис-
ляет себя к жалким потомкам, которые ски-
таются по земле без убеждений. Он говорит:
«Мы не способны более к великим жертвам
ли для блага человечества, ни даже для соб-
ственного нашего счастья». Эта же мысль
повторяется и у Лермонтова в стихотворе-
нии «Дума»:
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный
путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
Решая нравственную проблему поиска
смысла жизни, главный герой его произведе-
ния Григорий Печорин не смог найти приме-
нения своим способностям. «Зачем я жил?
Для какой цели я родился?.. А ведь, верно,
было мне назначение высокое, так как я чув-
ствую в душе силы необъятные», — пишет он.
В этой неуверенности и лежат истоки отноше-
ния Печорина к окружающим людям. Он рав-
нодушен к их переживаниям, поэтому, не за-
думываясь, коверкает чужие судьбы. Пушкин
писал о таких молодых людях: «Двуногих тва-
рей миллионы для них орудие одно». Пользу-
ясь пушкинскими словами, о Печорине можно
сказать, что в его взглядах на жизнь «отра-
зился век, и современный человек изображен
довольно верно, с его безнравственной душой,
себялюбивой и сухой». Таким увидел свое по-
коление Лермонтов.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)