Поэт и поэзия В ЛИРИКЕ АННЫ АХМАТОВОЙ

От странной лирики,
Где каждый шаг – секрет,
Где пропасти налево и направо,
Где под ногой, как лист увядший,
слава,
По-видимому, мне спасенья нет.
А. Ахматова
“Поэт в России больше, чем поэт”, –
гласит известное изречение. Возможно,
именно этим обусловлено пристальное вни-
мание к теме поэта и поэзии в русской лите-
ратуре. Поэт и толпа, поэт и правда, поэт и
зло – размышления об этих проблемах ста-
ли традиционными в отечественной поэзии.
Пророк, изгой, сеятель “разумного, доброго,
вечного”,

небожитель, слуга народа – таким
представляли себе поэта великие лирики.
Свой вклад в развитие этой темы внесла и
А. Ахматова.
Мысль о предназначении художника ор-
ганично входит в творчество автора. Пожа-
луй, это во многом обусловлено биографиче-
скими факторами: Ахматова долгое время
жила и получила образование в Царском
Селе –
Где столько лир повешено на ветки,
Но и моей как будто место есть…
Всем своим творчеством на протяжении
/> всей своей жизни Ахматовой приходилось
опровергать мысль о том, “что быть поэтом
женщине нелепость”. И в самом деле, за три
века русской поэзии в ней до смешного мало
женских имен, и ни одно из них не сравнит-
ся по силе чувства и глубине мысли, по по-
этическому таланту с А. Ахматовой. Право
на звание поэта ей пришлось отстаивать в
длительной борьбе. Она не хочет быть про-
сто женщиной, только женщиной, чье суще-
ствование ограничено лишь любовными пе-
реживаниями, какими бы сильными они ни
были:
Нет, царевич, я не та,
Кем меня ты видеть хочешь,
И давно мои уста
Не целуют, а пророчат.
“Однажды поздним летом” героиня
встречает свою Музу, и с тех пор они нераз-
лучны, как сестры. Муза Ахматовой – смуг-
лая иностранка; этот образ восходит, вероят-
но, к “смуглой леди” шекспировских сонетов.
При этом Муза – не только подруга, но и со-
перница; любовь и поэзия властвуют над
душой героини поочередно: то Муза отни-
мает “золотое кольцо” – подарок возлюб-
ленного, то любовь мешает проявлению по-
этического дара:
И – я не могу взлететь,
А с детства была крылатой.
Отношения героини и ее Музы складыва-
ются далеко не безоблачно. “Муза ушла по
дороге”, – пишет Ахматова: земной мир
слишком убог для нее, он представляется мо-
гилой, где нечем дышать. Иногда Муза теря-
ет свой веселый нрав, свою силу. В ожида-
нии небесной гостьи “жизнь, кажется, висит
на волоске”, и забываются почести, свобода,
юность. Муза – это бессонница и голос со-
вести, чье бремя вынуждена нести героиня
всю жизнь; это мучительная лихорадка и
обуза, но, к сожалению, являющаяся не
слишком часто:
Кате и жить мне с этой обузой,
А еще называют Музой,
Говорят: “Ты с ней на лугу…”
Говорят: “Божественный лепет…”
Жестче, чем лихорадка, оттреплет,
И опять весь год ни гу-гу.
Поэзия, несомненно, создается для того,
чтобы обжигать сердца людей, чтобы сеять
в их душах добро и правду, – в своем пони-
мании высокого предназначения поэзии Ах-
матова подхватывает идеи великих предше-
ственников, ПушкинА и Некрасова. Жизнь
и любовь коротки, а искусство вечно – о по-
эзии, о песне эти строки:
Позволь мне миру подарить
То, что любви нетленней.
Поэзия (как и любовь, впрочем) для Ах-
матовой не только радостный дар, но и стра-
дания, пытка, от которой часто хочется от-
речься; но освобождение невозможно, ибо
“жажда песнопенья” – неотъемлемая часть
самого существования героини:
Я так молилась: “Утоли
Глухую жажду песнопенъя!”
Яо нет земному от земли
И не было освобожденья.
Дар поэта – его богатство, Богом данное,
но поэт обречен не копить его, а расточать.
Задача поэта – неблагодарна, но благородна,
она сродни Христовой. Подобно Христу, поэт
идет по миру – один, – чтобы творить свое
благое дело. И, подобно Христу, он обречен
за это узнать “учеников злорадное глумле-
нье и равнодушие толпы”.
Слава представляется героине неизбеж-
ным спутником таланта, “увядшим листом”
у него под ногой или же назойливой гостьей,
погремушкой, трещащей над ухом. Героине
не страшно забвение:
Забудут? – вот чем удивили!
Меня забывали сто раз…
Муза – птица Феникс, вновь и вновь вос-
стающая из пепла, чтобы жить и творить, и ей
не грозит забвение.
Иногда поэтесса воспринимает свой дар
как трагическую отметку судьбы, предрека-
ющую катастрофы и гибель близким:
Я гибель накликала милым…
Таково ее ремесло.
Его тайны автор раскрывает в цикле, так
и названном – “Тайны ремесла”. Процесс
творчества предстает героине как некая ис-
тома, греза, видение, в котором постепенно
проступают слова и рифмы, а затем –
И просто продиктованные строчки
Ложатся в белоснежную тетрадь.
Всем известны строки:
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда…
У поэта любой жизненный “сор” должен
превращаться в лирическую ситуацию. Сти-
хи растут из прозы жизни, из черной почвы
быта, и в этом – подлинная сущность искус-
ства. Поэт отовсюду, “налево и направо”,
“без чувства вини”, заимствует темы и обра-
зы своей поэзии. Он должен быть ясен и от-
крыт для мира и читателя, “распахнут на-
стежь”.
Мир должен полностью войти в стихи,
все бессловесное – воплотиться в них:
Многое еще, наверно, хочет
Быть воспетым голосом моим:
То, что, бессловесное, грохочет,
Иль во тьме подземный камень точит…
Для того и существует “священное ре-
месло” поэта:
С ним и без света миру светло.
Поэт и правда, поэт и долг – вот еще
один мотив лирики Ахматовой. Гражданский
пафос – неотъемлемая черта ее творчества.
Художник не смеет поддаваться голосу, зо-
вущему отречься от своей Родины, не смеет
внимать лести отступников, не смеет дарить
им свои песни. Он всегда должен быть со
своим народом. Он – не умолкающий голос
памяти, “вечный судия” делам минувшего и
настоящего, пророк, вещающий правду и
только правду, какова бы она ни была.
Великие поэты, современники и гении
давно умершие, – Шекспир, Данте, Пушкин,
Блок, Пастернак, – воспеты Ахматовой в ее
творениях. Через понимание их творческой
судьбы, глубинной сущности и целей их по-
эзии она шла к определению высокого пред-
назначения искусства. Поэтический та-
лант – это и божественный дар и тяжелый
крест, требующий от несущего его огромной
силы и мужества. Поэт творит, чтобы жить,
и не может иначе.
Поэзия – весь мир, и смысл жизни по-
эта – воплотить его в словах и рифмах:
Вселенную перед собой, как бремя
Нетрудное в протянутой руке…
…Несу…