ПУТЬ ЖЕНЩИНЫ В РЕВОЛЮЦИЮ В РОМАНЕ М. ГОРЬКОГО “МАТЬ”



Появление романа М. Горького “Мать” вы-
звало острую полемику в критике. В журнале
“Русская мысль” была опубликована статья
Д. Философова “Конец Горького”. Критик от-
мечал неубедительность художественного
образа главной героини – Пелагеи Ниловны.
Писатель возразил – и не из авторского са-
молюбия, как писал он сам, но ссылаясь на
реальные прототипы повести – Петра Зало-
мова, осужденного в 1902 году за первомайскую
демонстрацию в Сормове, и его мать Анну Ки-
рилловну Заломову, которая



включилась в ре-
волюционную борьбу вместе с сыном.
Роман М. Горького построен таким обра-
зом, что Ниловна является участником или
свидетелем всех описанных событий. Если ро-
ман “Мать” – это произведение о мучитель-
ном процессе изживания в людях рабских
чувств покорности и страха, о сложном пре-
вращении человека из жертвы в борца, то Ни-
ловна в этом отношении – наиболее яркий и
убедительный пример.
Путь Ниловны сложен и противоречив.
Женщине, прожившей большую часть жизни
в покорности и страхе, не так просто было
начать жить по-другому. Она
много выстра-
дала и ко многому привыкла. Бедность, пья-
ный и грубый муж, но “все так живут”. В на-
чале романа мы видим робкую, покорную,
забитую женщину. Она учит сына сторониться
людей, ибо они “ненавидят друг друга”. В этом
Ниловна глубоко убеждена. Узнав, что сын чи-
тает запрещенные книги, она сначала сердцем
почувствовала, а затем разумом поняла пра-
воту сына и его товарищей.
Героиня Горького неожиданно попадает в
иную среду и видит людей веры и самопо-
жертвования, преданных делу будущего. Сна-
чала она потрясена их неверием в Бога, она
чувствует, что многого не понимает, но она все
преодолеет силой своей материнской любви.
Ниловна охотно начинает выполнять поруче-
ния сына, постепенно втягивается в революци-
онную работу. После ареста Павла Ниловна
носит на фабрику листовки, чтобы не остано-
вилось дело, начатое сыном.
Постепенно из темного, забитого, без-
молвного существа она превратилась в чело-
века, знающего правду и уверенного в своей
правоте. Ее любовь к единственному сыну
переросла в огромное материнское чувство
ко всем борцам за освобождение народа.
Таким образом, смысл заглавия “Мать”
расширился, приобретая значение символа.
Процесс духовного обогащения был слож-
ным и трудным, но она преодолела труднос-
ти. В первом агитационном выступлении Ни-
ловны на первомайской демонстрации ее
представление о социальной борьбе еще со-
седствует с религиозным. В селе Никольском
Ниловна искусно ведет пропагандистскую ра-
боту с крестьянами. После суда над Павлом
мать не поддалась горю, она продолжила де-
ло сына. Арестованная на вокзале, избивае-
мая жандармами, Ниловна напрягает послед-
ние силы, чтобы бросить в народ листовки
с речью Павла. Из ее груди вырывается пла-
менный призыв: “Собирай, народ, силы свои
во единую силу!”
На новом пути Пелагеи Ниловны в рево-
люционном движении сгорает все старое, от-
сталое, рождаются новые мысли и чувства.
Она проникается большой любовью к миру, к
людям, к народу. Писатель показывает воз-
рождение Ниловны, рисуя тип человека из
народных глубин: “Казалось, тысячи жизней
говорят ее устами”.
Велика заслуга Горького, создавшего в
романе “Мать” образ простой русской жен-
щины из народа, вступающей в мир револю-
ционной освободительной борьбы, духовно
возродившейся из угнетенного состояния.
Образ Ниловны воспринимается как олице-
творение огромных перемен, происшедших в
сознании людей, вступивших на путь рево-
люционной борьбы. В романе Горький созда-
ет образ женщины-революционерки, для ко-
торой все борцы за правду – ее дети.



ПУТЬ ЖЕНЩИНЫ В РЕВОЛЮЦИЮ В РОМАНЕ М. ГОРЬКОГО “МАТЬ”