Сочинение на тему: «Образ Петербурга в поэзии Серебряного века»
Петербург — город с необыкновенной историей, который во все времена притягивал к себе внимание людей интеллигентных, творческих, неординарных. Этот город играет немаловажную роль в русской культуре. С момента сотворения града Петрова, город на Неве стал восприниматься не только, как столица, но и как символ великой России, символ лучших начинаний великого русского народа. Поэты, которые всегда были очень тонко чувствующими, творческими людьми, старались познать, запечатлеть Петербург, в его неповторимом облике, с его непростой внутренней
Читая стихи поэтов ХVІІІ века, мы слышим, как раздаются возгласы восторга и удивления, адресованные этому славному городу
«Приятный брег! Любезная страна!
Где свой Нева поток стремит к пучине.
О! Прежде дебрь, се коль населена!
Мы град в тебе престольный видим ныне».
Так написал о новой столице Василий Тредиаковский. В поэзии Ломоносова, Державина, Кантемира и других поэтов той эпохи, часто упоминаются античные герои и боги. Поэты не перестают говорить о том, как в гибельном месте, на болоте «вдруг» возник новый город. Но в те времена не принято было говорить и вспоминать о том, сколько человеческих жизней было загублено для того, чтобы появился этот неповторимый город, это «невское чудо». Но в народной памяти сохранилась страшная правда обо всех человеческих жертвах, и в устном народном преданье возник мотив вины Петербурга, проклятого города, построенного на костях. Этот мотив, где будет предрекаться гибель проклятого города, где будет осуждаться его основатель, будет звучать еще долго в русском искусстве и литературе. Ну а пока поэты этой эпохи славят величественный город Петербург и его основателя, царя Петра.
Минул век со дня основания Петербурга, постепенно уходят из русской поэзии громкие восторги и риторика. Наступает ХІХ век и в стихах поэтов мы видим преимущественно выражение личной симпатии к Петербургу. Произведением искусства воспринимает этот город поэт Батюшков. Баратынский называет «русскими Афинами», а Батюшков пишет о том, что именно здесь произошел «юных русских муз блистательный рассвет».
Городом благородных стремлений, больших надежд, городом декабристов и ПушкинА, таким образ Петербурга мы видим в поэзии начала ХІХ века. Очень ярко отражена петербургская жизнь той эпохи в первой главе «Евгения Онегина» ПушкинА. Там мы слышим во всем многообразии лексику, присущую тому времени: «гражданин», Адам Смит, Байрон, Руссо, «свобода», «вольность», «томленье жизнью». Именно в такой атмосфере поэты-декабристы создавали свои произведения, представляя Петербург в непривычном свете.
«Северная Пальмира» Бестужева-Марлинского сменяется «роскошным Вавилоном». А у Рылеева Петербург становится гибельным местом:
«Едва заставу Петрограда
Певец унылый миновал,
Как раздалась в душе отрада,
И я дышать свободней стал,
Как будто вырвался из ада…
(«Давно мне сердце говорило…», 1821)
У ПушкинА Петербург противоречив, вызывает двойственные чувства:
«Город пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид
Свод небес зелено-бледный,
Скука, холод и гранит…».
В поэме ПушкинА «Медный всадник» отражена более чем вековая история Петербурга. Эта поэма является одним из самых загадочных произведений русской литературы. Петербургу в этой поэме посвящены всем известные, гениальные строки:
«Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,
Твоих оград узор чугунный,
Твоих задумчивых ночей
Прозрачный сумрак, блеск безлунный,
Когда я в комнате моей
Пишу, читаю без лампады,
И ясны спящие громады
Пустынных улиц, и светла
Адмиралтейская игла».
На первый взгляд название поэмы подразумевает, что главным героем является царь, основатель Петербурга, но в действительности, в ходе развития действия поэмы, оказывается, что исторически значимой является жизнь обыкновенного петербургского жителя. Не сопоставимый с Петром Великим в обыденной жизни, Евгений становится ему равным в общечеловеческом понимании, когда «прояснились в нем страшно мысли». Здесь противостоят две правды: «правда» преобразователя России Петра I и «правды» обыкновенного страдающего человека.
Поэма » Медный всадник» стала определяющей в дальнейшем развитии истории русской литературы. В 30-40-х годах XIX века тема Петербурга оказывается в центре споров славянофилов и западников. Славянофилы видят в Петербурге олицетворение жизни обезличенной, холодной, которая обречена на омертвение и бюрократизм. Вот как написал о городе А. С. Хомяков:
«Здесь, где гранитная пустыня
Гордится мертвой красотой…».
В своем стихотворении «Петру», которое было запрещенным и ходило в списках, и которое воспринимали как программное произведение славянофилов, Константин Аксаков писал:
«Ты граду дал свое названье,
Лишь о тебе гласит оно».
В прозе Гоголя блестяще продолжена тема конфликта «маленького человека» и равнодушие к его страданиям казенного Петербурга. Хоть Гоголь и не описывает сам город и его архитектурные достопримечательности, но в повестях «Нос», «Записки сумасшедшего», «Невский проспект», «Шинель» он создает образ столицы, который раскрывает нравственную суть Петербурга.
Не остался равнодушным к петербургской теме и сделал новые открытия в своем творчестве Николай Некрасов. В его поэзии мы видим, как противопоставлены два мира: Петербург и провинция, и эти миры одинаково губительны для талантливых и молодых сил. В поэме «Несчастные» герой связан с обоими мирами.
«…Воображенье
К столице юношу манит,
Там слава, там простор, движенье…
Но Некрасов показывает Петербург городом роковым, беспощадным жестоким.
Пройдут года в борьбе бесплодной,
И на красивые плиты,
Как из машины винт негодный,
Быть может, будешь брошен ты?»
В своих стихах Некрасов как бы случайно описывает эпизоды городской жизни, детали, но по ним мы видим проявление социальных драм и трагическую суть жизни. Особенно ярко изображены такие сцены в стихотворении «Утро»: «офицеры… скачут за город, будет дуэль», «торгаши просыпаются», «проститутка домой на рассвете поспешает», «на позорную площадь кого-то провезли».
В средине века тема жизни бедняков стала слишком ходовой в литературе, произошло обесценивание этой темы. В цикле «О погоде» Некрасов заявляет, что эта тема себя исчерпала и предлагает сменить гуманизм «не словах» на гуманизм в поступках.
К концу XIX века Петербург становится большим капиталистическим городом, меняется его архитектура, стиль и ритм жизни. Огромное значение для поэтов и писателей того времени приобрел образ Петербурга, созданный Достоевским: «самый отвлеченный умышленный город», «самый фантастический». В страшном душевном напряжении, чуть ли не на грани катастрофы, живут герои Достоевского. Возможно, эта катастрофа и сможет разрешить их проблемы и обозначит самое главное в их жизни.
Не ослабевал интерес к петербургской теме и в начале XX века, к тому же в 1903 году отмечался двухсотлетний юбилей города. Любовь к старому Петербургу пробуждали своей деятельностью и журнал «Мир искусства», художники Бенуа, Остроумова-Лебедева, Добужинский и др. Но в литературе не могло проявится в полной мере чисто эстетическое отношение к Петербургу. Иннокентий Анненский объясняет это тем, что: «Петра творенье» стало уже легендой, прекрасной легендой… Теперь нам грезятся новые символы, нас осаждают другие волнения, потому что мы прошли сквозь Гоголя и нас пытали Достоевским».
(1 votes, average: 5,00 out of 5)