Сочинение на тему: «Слепая власть быта» в творчестве А. П, Чехова»
В нашей жизни существуют разные формы отношения к окружающему миру.
Пассивное — когда человек полностью подчиняется «слепой власти быта» и
теряет волю к сопротивлению этому омуту. Другое — активное, которое поднимает
человека к высоким и духовным сферам жизни. Чеховским персонажам иногда
бывает свойственно и то и другое состояние. Каждый из них делает свой выбор,
отдавая предпочтение одной из форм жизни. А некоторые герои не такие
однозначные, они более сложные и противоречивые. Ведь внешне персонажи
вроде
В душе же они остаются не чужды возвышенному и глубокому чувству. Как же
такие противоречивые на первый взгляд мировосприятия могут сочетаться
в одном человеке? На этот вопрос помогут ответить некоторые из рассказов
Чехова.
В рассказе «О любви» помещик Алехин, казалось бы, погряз в постоянных
заботах по хозяйству. В бездуховном быте, в разговорах о сене, крупе… «Я
мало-помалу перебрался вниз, стал обедать в людской кухне, и из прежней
роскоши у меня осталась только вся эта прислуга, которая еще служила
моему отцу, и которую уволить мне было бы больно». Практически полностью
окунувшись в эту бытовую атмосферу, он просто радуется, что иногда можно
надеть другую одежду. ТО есть главными для него остаются внешние факторы,
а не внутреннее состояние души. «После спанья в санях, после людской кухни
сидеть в кресле спальни, в чистом белье и легких ботинках, с цепью на груди —
это такая роскошь!»
Однако не все так безнадежно для главного героя. Стоит только Алехину смыть
с себя многослойную грязь и почувствовать себя среди думающих, интересных
людей, как он преображается в совершенно другого человека. С людьми, которые
попали к нему случайно в гости, он может поговорить на любую тему. Не даром
они потом жалели этого умного человека. «Они любовались и в то же время
жалели, что этот человек с добрыми, умными глазами, который рассказал им с
таким чистосердечием, в самом деле вертелся здесь в этом громадном имении,
как белка в колесе, а не занимался наукой или чем-нибудь другим, что делало
бы его жизнь более приятной». И здесь автор показывает уже итог жизненного
пути Алехина. Однако в процессе хлопот по хозяйству все же проявляются его
внутренние высокие духовные качества, слегка прикрытые «властью быта». Это
показывает Чехов, описывая его воспоминания о встрече с Анной Алексеевной.
Другой герой рассказа Чехова достиг своего идеала, но при этом он потерял
что-то очень важное в жизни. Однако Николай так не считает, в отличие от
Алехина. «Слепая власть быта» подчиняет личность силе обстоятельств. И
постепенно в ней угасает способность к сопротивлению. В итоге душа теряет все
истинно человеческое, что было ей свойственно. «Счастья нет, и не должно быть,
а если в жизни есть смысл и цель, — говорит Иван Иваныч, — то смысл этот и цель
вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!»
Ведь омертвение души есть самое страшное, чем наказывает людей жизнь за
приспособление к ней.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)