Сочинение на тему: “Слепая власть быта” в творчестве А. П, Чехова”

В нашей жизни существуют разные формы отношения к окружающему миру.
Пассивное – когда человек полностью подчиняется “слепой власти быта” и
теряет волю к сопротивлению этому омуту. Другое – активное, которое поднимает
человека к высоким и духовным сферам жизни. Чеховским персонажам иногда
бывает свойственно и то и другое состояние. Каждый из них делает свой выбор,
отдавая предпочтение одной из форм жизни. А некоторые герои не такие
однозначные, они более сложные и противоречивые. Ведь внешне персонажи
вроде

бы уже погрязли или, наоборот, только погружаются в бытовую обстановку.
В душе же они остаются не чужды возвышенному и глубокому чувству. Как же
такие противоречивые на первый взгляд мировосприятия могут сочетаться
в одном человеке? На этот вопрос помогут ответить некоторые из рассказов
Чехова.
В рассказе “О любви” помещик Алехин, казалось бы, погряз в постоянных
заботах по хозяйству. В бездуховном быте, в разговорах о сене, крупе… “Я
мало-помалу перебрался
вниз, стал обедать в людской кухне, и из прежней
роскоши у меня осталась только вся эта прислуга, которая еще служила
моему отцу, и которую уволить мне было бы больно”. Практически полностью
окунувшись в эту бытовую атмосферу, он просто радуется, что иногда можно
надеть другую одежду. ТО есть главными для него остаются внешние факторы,
а не внутреннее состояние души. “После спанья в санях, после людской кухни
сидеть в кресле спальни, в чистом белье и легких ботинках, с цепью на груди –
это такая роскошь!”
Однако не все так безнадежно для главного героя. Стоит только Алехину смыть
с себя многослойную грязь и почувствовать себя среди думающих, интересных
людей, как он преображается в совершенно другого человека. С людьми, которые
попали к нему случайно в гости, он может поговорить на любую тему. Не даром
они потом жалели этого умного человека. “Они любовались и в то же время
жалели, что этот человек с добрыми, умными глазами, который рассказал им с
таким чистосердечием, в самом деле вертелся здесь в этом громадном имении,
как белка в колесе, а не занимался наукой или чем-нибудь другим, что делало
бы его жизнь более приятной”. И здесь автор показывает уже итог жизненного
пути Алехина. Однако в процессе хлопот по хозяйству все же проявляются его
внутренние высокие духовные качества, слегка прикрытые “властью быта”. Это
показывает Чехов, описывая его воспоминания о встрече с Анной Алексеевной.
Другой герой рассказа Чехова достиг своего идеала, но при этом он потерял
что-то очень важное в жизни. Однако Николай так не считает, в отличие от
Алехина. “Слепая власть быта” подчиняет личность силе обстоятельств. И
постепенно в ней угасает способность к сопротивлению. В итоге душа теряет все
истинно человеческое, что было ей свойственно. “Счастья нет, и не должно быть,
а если в жизни есть смысл и цель, – говорит Иван Иваныч, – то смысл этот и цель
вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!”
Ведь омертвение души есть самое страшное, чем наказывает людей жизнь за
приспособление к ней.



Сочинение на тему: “Слепая власть быта” в творчестве А. П, Чехова”