«Темная» и «светлая» стороны русской жизни
В основе изображения провинциального города в «Ревизоре» и в «Мертвых душах» — «поэмный принцип». Задача Гоголя — на материале одного города создать художественную модель жизни во всяком русском городе.
В «Ревизоре» представлены на первом плане высшие чины уездной бюрократии: городничий, уездный судья, почтмейстер, попечитель богоугодных заведений, смотритель училищ; эпизодически появляются блюстители уездного порядка, уездный лекарь с говорящей фамилией Гибнер, местные обыватели.
В «Мертвых душах» показаны
И в комедии и в поэме изображен главный порок русского чиновничества — чиновники используют свое служебное положение для собственных выгод. Они берут и вымогают взятки. Чиновники, имеющие доступ к государственным деньгам, стараются использовать их не на нужды вверенного в их управление города, а в личных целях. Блюстители порядка покрывают преступления — полицмейстер Алексей Иванович в «Мертвых душах» «был в некотором роде отец и благодетель в городе…хоть оно и возьмет, но зато уж никак не выдаст». Службу чиновники исполняют они для вида, на тот случай, если столичному начальству вздумается проверить ход дела. Но и столичное начальство, судя по тому, как ведут себя уездные чиновники с Хлестаковым, которого они приняли за настоящего ревизора, тоже не чуждо пороков провинциального чиновничества.
Однако эти и подобные этим пороки чиновничества не раз изображались и до Гоголя в русской сатирической литературе. Заслуга Гоголя в ом, что он придал этим чертам социально-типический смысл, показав, что перед нами — не частный случай, а своего рода модель русской служебной жизни, модель управления государством.
Вместе с тем, изображение города в комедии и поэме не ограничивается только социальным типизированием. Отличительным свойством таланта Гоголя было умение «укрупнять» какие-либо мелкие особенности человеческих нравов, к которым все привыкли и которые никто не считает за серьезные пороки или недостатки. Сам Гоголь вспоминал слова Пушкина, сказанные по поводу этого свойства: «Он мне говорил всегда, что еще ни у одного писателя не было этого дара выставлять так ярко пошлость жизни, уметь очертить в такой силе пошлость пошлого человека, чтобы вся та мелочь, которая ускользает от глаза, мелькнула бы крупно в глаза всем». В «Ревизоре» и «Мертвых душах» Гоголь «укрупняет» такие «мелочи», как желание человека казаться более значительным лицом, чем он есть, склонность к сплетням и праздность.
Хлестаковщиной заражены в комедии Гоголя почти все герои. Разумеется, на первом месте сам Хлестаков, рассказывающий небылицы о своей петербургской жизни. То, что Хлестаков рисуется, понимают все. Тем не менее, когда он делает предложение дочери городничего, его принимают всерьез. Недаром эпиграфом к комедии является пословица: «На зеркало неча пенять, коли рожа крива». Замечая рисовку Хлестакова, Городничий и его жена Анна Андреевна после отъезда Хлестакова начинают мечтать о петербургской жизни совершенно в хлестаковском духе.
Другая «укрупненная» мелочь — это чувство страха, которое пронизывает и уездных чиновников в «Ревизоре» и губернских чиновников в «Мертвых душах». Это страх перед разоблачением. С ним, кстати, связаны и сплетни, одна алогичнее другой: Чичиков хотел украсть губернаторскую дочку, Чичиков — это ревизор, Чичиков — это капитан Копейкин, Чичиков — это Наполеон.
Но изображенные в «Ревизоре» и в «Мертвых душах» пороки и «укрупненные» мелочи — это лишь одна, «темная» сторона «всей Руси». Гоголь мечтал создать обобщающий образ «всей Руси», мечтал показать светлые стороны русской жизни. Поэтому, комментируя выход первого тома поэмы, он писал: «Бывает время, когда нельзя устремить все общество к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости». На протяжении десяти лет Гоголь писал второй том «Мертвых душ», стремясь наметить облик той прекрасной России, которая грезилась ему в некоторых лирических отступлениях первого тома. Однако второй том так и не был завершен, а част глав были сожжены Гоголем незадолго до смерти.
Величественная картина прекрасной Руси так и осталась в нескольких отступлениях первого тома. По ним мы можем реконструировать замысел Гоголя: «Что пророчит сей необъятный простор? Здесь ли, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?» Богатырь — один из символов величия Руси. Гоголь, подобно его друзьям-славянофилам мечтает о том, что Русь, много веков «промолчавшая» о своем духовном величии, в скором будущем выкажет это величие въяве: «Пройдет муж, даренный божеским доблестями, или чудная девица, какой не сыскать нигде в мире… И мертвыми покажутся перед ними добродетельные люди всех других племен». Это идея избранности, высшего духовного предназначения России. Необгонимой тройкой представляет Русь Гоголь: «…летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постараниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Но эти немногие лирические фрагменты первого тома «Мертвых душ» лишь еще более оттеняют тот мрак «пошлости», в который погружена жизнь «пошлого человека». «Поэмный» принцип изображения жизни был осуществлен, таким образом, лишь частично. Только «темная» сторона была собрана Гоголем «в одно», а «светлое» будущее так и осталось «неосвещенным».
(1 votes, average: 5,00 out of 5)