В. М. ШУКШИН. “Я ПРИШЕЛ ДАТЬ ВАМ ВОЛЮ” (Опыт рецензии)

Литературный путь Василия Макаровича Шукшина (1929- 1974), известного советского писателя, актера и кинорежиссера, продолжался около полутора десятилетий. Художник пытливый и проницательный, человек, обладавший исключительно тонким ду­ховным зрением, которое позволяло ему в каждом явлении прозре­вать его глубинный общечеловеческий смысл, Шукшин с годами испытывал все более настойчивое тяготение к углубленно философ­скому осмыслению действительности, к широкому и решительному творческому Синтезу. Наиболее законченное выражение этот новый

для него тип художественного мышления получил в историческом романе “Я пришел дать вам волю”.

Давно признано, что исторический жанр в литературе связан с проблемами современности столь же тесно и органично, как произ-

Ведения о дне нынешнем. Образ Степана Тимофеевича Разина за­нимал Шукшина давно. Замысел романа складывался долго – бо­лее шести лет. Шукшин рассказывал в 1967 году: “Меня давно привлекал образ русского национального героя Степана Разина, овеянного народными

легендами и преданиями. Я поставил перед собой задачу: воссоздать образ Разина таким, каким он был на са­мом деле”.

Роман рассказывает о сложных и драматических событиях крестьянского восстания под предводительством Степана Разина и охватывает период со времени возвращения из персидского похода до казни атамана. Три коренных проблемы решаются в романе: судьба России, судьба народного восстания, личность и трагедия Разина. Вопрос о судьбе Руси и всего народа был продиктован ис­торическими обстоятельствами. В романное пространство вмести­лось огромное историческое содержание: сцены на Волге и на До­ну, война с царскими боярами, воеводами, стрельцами, динамика народных масс. В. Шукшин Раскрыл новые возможности слова в романном повествовании, достигая полного слияния исторической масштабности с художественной. Раздумья писателя о земле, ро­дине, судьбе народа становятся поэтической канвой содержания. Новое социально-нравственное чувство рождается из первоначаль­ных, смутных пока восприятий и впечатлений, когда перед вос­ставшими открывается земля в нескончаемых просторах степи, пашни. Цель разинского движения: дать волю городкам, весям, разноплеменному люду, покарать бояр, утвердить справедливость. В народной памяти Разин – защитник обиженных и обездолен­ных, фигура яростная и прекрасная – с этим бессмысленно и без­надежно спорить. С его образом в повествование входит тема неу­емных страстей, жажды свободы и независимости. В нем автор видит средоточие национальных особенностей русского народа, вместившихся в одну фигуру, в одну душу. Степан Разин поража­ет мощью своих страстей, размахом замыслов, неустанной работой мысли и даже склонностью к рефлексии. Рисуя этот характер, Шукшин не только вводит нас в атмосферу широкой, грозной вой­ны, но и представляет “век минувший”: в романе раскрывается роль и влияние на события личностей, идущих наперекор абсолю­тизму.

Разин как исторический характер изображен в момент высшего подъема национального самосознания, который проявляется в фор­мах крестьянского и религиозного движений, направленных про­тив абсолютизма. Через десять лет после казни Степана Разина был сожжен протопоп Аввакум. Влияние мятежной Руси Степана Рази­на и Аввакума было сильным, глубоким, оно отразилось во всем со­держании духовной жизни народа. Призыв к защите обездоленных и обиженных, ненависть к несправедливой власти, сила правдо­искательства – все это, отзываясь в сердцах многих поколений, стало достоянием народного духа. Через сто лет грянуло пугачев­ское восстание, подтвердив еще раз духовную силу разинских идей. В трагедии Разина воплотилась духовная драма народа, неразреши­мые противоречия сознания и характера, комплекс вины человека, несущего ответственность за свои действия и за весь народ, пости-

Тающего Безысходность создавшегося положения. Картины, образу­ющие пространственную “раму” повествования, исполнены дина­мики, психологизма. Каждая отдельная фигура освещается событи­ем. В малом, которое представлено в бесконечном многообразии ти­пов, лиц, характеров, неизменно просматривается масштабное. Взаимодействие этих планов – важнейший композиционный и монтажный принцип. Характерны, например, сцены казачьего круга, открывающего действие, или переговоры Степана с астра­ханским воеводой Иваном Прозоровским. Психологический Анализ широко и многообразно претворяется в романе: в драматизирован­ных формах пейзажа И Массовых сцен, в последовательности автор­ского изображения внутренних состояний Разина. Прямая и кос­венная речь особенно динамична и весома, она становится средст­вом самоанализа в моменты высокого драматического напряжения. Мне думается, что роман “Я пришел дать вам волю” в наше “смутное” время вновь приобрел актуальное значение. Этот роман следовало бы прочитать нашим правителям, мечтающим водрузить на себя шапку Мономаха, и хоть изредка вспоминать в мыслях Сте-Пана Разина. Тогда, увидев весь ужас народного восстания, описан­ный в романе Шукшина, может быть, они умерят свои амбиции и остановятся на краю пропасти.



В. М. ШУКШИН. “Я ПРИШЕЛ ДАТЬ ВАМ ВОЛЮ” (Опыт рецензии)