АВТОРСКИЕ ИДЕАЛЫ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Н. В. Гоголь задумывал первую часть по-
эмы «Мертвые души» как произведение, об-
личающее социальные пороки общества.
В связи с этим он искал для сюжета не про-
стой жизненный факт, а такой, который бы
дал возможность обнажить скрытые явления
действительности. В этом смысле Гоголю как
нельзя лучше подошел сюжет, предложен-
ный А. С. ПушкинЫм.
Замысел «изъездить вместе с героем всю
Русь» давал автору возможность показать
жизнь всей страны. А поскольку Гоголь описы-
вал ее так, «чтобы вся мелочь, которая
зает от глаз, мелькнула бы крупно в глаза
всем», в поэме предстает вся картина русской
действительности со всеми экономическими и
социальными особенностями. Однако в «Мерт-
вых душах» описывается не только страшная,
жестокая реальность жизни страны того вре-
мени. Ей противопоставлены светлые, чистые,
гуманные идеалы автора, его представление о
том, какой должна стать Россия, высказанные
в лирических отступлениях и отдельных заме-
чаниях, разбросанных по тексту.
Таким образом, картина жизни и быта гу-
бернии, в которой, как и во всей стране, ос-
новой социального строя является эксплуа-
тация труда, разворачивается перед читате-
лями по мере того, как Чичиков знакомится
с помещиками и чиновниками города NN.
И поскольку Гоголь видел основной источник
бедствия России в несправедливых и бесче-
ловечных общественных отношениях, то вни-
мание он уделил в первую очередь помещи-
кам, главным угнетателям крестьян.
Автор описывает имения помещиков, их
времяпрепровождение, дает картину полного
упадка крестьянских хозяйств. Особенно это
заметно в имениях Манилова, Ноздрева,
Плюшкина. Но и кажущиеся крепкими хо-
зяйства Коробочки и Собакевича в действи-
тельности нежизнеспособны.
Гоголь подчеркивает не только экономиче-
ское, но и моральное опустошение помещичь-
его класса. Углубляя тему духовного разложе-
ния дворянства, писатель располагает главы с
описанием помещиков в определенном поряд-
ке. Он ведет читателя от праздного мечтателя
Манилова к «дубинноголовой» скопидомке Ко-
робочке, от бесшабашного мота Ноздрева к ос-
котинившемуся кулаку Собакевичу и завер-
шает галерею образов помещиков Плюшки-
ным, «прорехой на человечестве».
Наиболее полно характеризует помещиков
их отношение к предложению Чичикова о про-
даже душ, «в некотором роде окончивших свое
существование». Каждый помещик по-своему
реагирует на эту просьбу. Манилов со свойст-
венной ему «широтой души» отдает мертвые
души даром. Коробочка, привыкшая к тому,
что все можно продать и купить, заботится
лишь о том, чтобы не прогадать и не продеше-
вить. Собакевич в очередной раз проявляет
качества «человека кулака», заламывая цену
«сто рублей за штуку». Но какой бы ни была
реакция помещиков, все они приходят к одно-
му: если «негоция» не принесет вреда государ-
ству и не будет в убыток, они согласны.
Рисуя широкую картину дворянской и по-
мещичьей России, Гоголь не ограничивается
изображением одних лишь поместных дво-
рян. На примере города NN он показывает и
мир чиновничества, в котором «плодились из
безделья» злоупотребление властью, интри-
ги, сплетни.
Все чиновники города, начиная с губерна-
тора, единственным положительным качест-
вом которого являлось вышивание «разных
домашних узоров», и кончая самым мелким
чиновникам,1 берут взятки, грабят казну, хо-
дят на балы и играют в карты. Такой образ
жизни становится нормой для них. Они даже
не опасаются кары за свои грехи. Ведь усто-
явшийся «порядок» охраняется полицмей-
стером, который является главным взяточни-
ком и казнокрадом. Кроме того, все чиновни-
ки повязаны круговой порукой. Каждый из
них не чист на руку, и поэтому никому ни
приходит в голову доносить на другого.
Итак, Гоголь показал, что жизнью города
управляют необразованные, пустые, бесчест-
ные люди. Более того, введя в поэму «По-
весть о капитане Копейкине», автор подчерк-
— нул, что такая картина характерна не только
для данной губернии, но и для всей страны,
которой правят помещики и чиновники, в то
время как простой народ терпит одни лишь
лишения.
К «мертвым душам» в поэме, безусловно,
относится и Чичиков. В его лице выразились
уже не застойные явления русской жизни; он
символизирует зарождение новых буржуаз-
ных тенденций: духа приобретательства
и аферы. Гоголь детально исследует истоки
его личности. Находчивый и ловкий авантю-
рист, Чичиков — порождение окружающего
мира с его резким разделением на бедных и
богатых. Родившись в бедной семье, Чичиков
не желает становиться «маленьким челове-
ком». Чтобы подняться по общественной ле-
стнице, он воспитывает в себе приспособлен-
чество и изворотливость.
Гоголь показывает, что бережливость, на-
копительство Чичикова, которыми он отли-
чался с детства, имеют иную природу, чем,
например, скупость Коробочки или Плюшки-
на. Жажда обогащение у Чичикова — черта
нового буржуазного общества, деньги для не-
го — средство достижения цели, жизненного
комфорта. При этом он прекрасно видит, ка-
ким путем создаются огромные состояния
в окружающем мире. Гоголь очень точно оп — .
ределил одну из характерных черт поднима-
ющейся буржуазии — жизненную энергию,
целеустремленность и в то же время опреде-
ленную эгоистичность.
— Итак, привыкшие жить за счет других
помещики и чиновники — «мертвые души»,
с одной стороны, и крестьяне, уделом кото-
рых являются нищета, голод, непосильный
труд, болезни, с другой, — такой открывает-
ся действительность перед Гоголем. Но он не
теряет оптимистического настроя, верит в то,
что помещики и чиновники изживут себя.
Рядом с помещиками, «мертвыми душами»,
встают светлые образы простых людей, кото-
рые являются для автора воплощением иде-
алов духовности, мужества, свободолюбия.
В лирических отступлениях Гоголь создает
образ истинно живой народной души. Автор
восторгается удалью, щедростью, талантливо-
стью и умом русского народа. Он восхищается
бойким, ярким словом простых людей. Гоголь
с любовью говорит, что, «птица-тройка», летя-
щая по необъятным просторам русской земли,
«могла родиться только у бойкого народа». Об-
раз «русской тройки», приобретающий сим-
волическое значение, неразрывно связан у
автора с образами «расторопного ярославско-
го мужика», одним топором и долотом смасте-
рившего прочный экипаж, и ямщика, примос-
тившегося «черт знает на чем» и лихо уп-
равляющего тройкой. Ведь только благодаря
таким людям Русь несется вперед, поражая
созерцателя этого чуда. Именно Россия, по-
добная «необгонимой тройке», заставляющая
«другие народы и государства» давать ей до-
рогу, а не Россия маниловых, собакевичей и
Плюшкиных является идеалом Гоголя. Пока-
зывая на примере простых людей истинно
ценные качества души, Гоголь обращается к
читателям с призывом сохранять с юношеских
лет «всечеловеческие движения».
В лирических отступлениях Гоголь затра-
гивает много проблем. В этих размышлениях
выражены идеалы автора. Так, говоря о двух
типах писателей, Гоголь отмечает, что истин-
ный писатель не тот, который «чудно поль-
стил людям, скрыв печальное в жизни», а тот,
кто дерзнул «вызвать наружу всю страшную»
потрясающую тину мелочей, окутавших нашу
жизнь».
Итак, мы можем утверждать, что в поэме
«Мертвые души» отражены и действитель-
ность, и авторские идеалы. Гоголь без прикрас
показывает жизнь современной ему России и
одновременно учит доброте, честности, любви
и труду. Культурный, любящий Родину, дума-
ющий человек с живой душой — вот идеал Го-
голя, который созвучен и нашему времени.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)