ФАМУСОВСКОЕ ОБЩЕСТВО В ИЗОБРАЖЕНИИ А. С. ГРИБОЕДОВА
Комедия «Горе от ума» была написана
между 1815 и 1824 годом. Содержание пьесы
тесно связано с историческими событиями.
В это время в русском обществе правили за-
щитники феодализма и крепостничества, но в
то же время появлялось и прогрессивно мыс-
лящее, передовое дворянство. Таким обра-
зом, в комедии столкнулись два века — «век
нынешний» и «век минувший».
«Век минувший» олицетворяет фамусов-
ское общество. Это знакомые и родственники
Павла Афанасьевича Фамусова — богатого,
знатного
действие комедии. Это князь и княгиня Туго-
уховские, старуха Хлестова, супруги Горичи,
полковник Скалозуб. Всех этих людей объе-
диняет одна точка зрения на жизнь. В их
среде считается нормальным явлением тор-
говля людьми. Крепостные искренне служат
им, иногда спасают их честь и жизнь, а хозя-
ева могут выменять их на борзых собак. Так,
на балу в доме Фамусова Хлестова просит
Софью, чтобы та от ужина дала подачку для
ее арапки — девки и собачки. Хлестова не
видит никакой разницы между ними. Сам
Фамусов кричит на своих слуг: «В работу
вас, на поселенья вас!». Даже дочь Фамусова
Софья, воспитанная на французских рома-
нах,, говорит своей горничной Лизе: «Послу-
шай, вольности ты лишней не бери!».
Главное для фамусовского общества —
22
это богатство. Их идеалы — люди в чинах.
Фамусов ставит в пример Чацкому Кузьму
Петровича, который был «почтенный камер-
гер», «с ключом», «богат и на богатой был
женат». Павел Афанасьевич желает для сво-
ей дочери такого жениха, как Скалозуб, ведь
он «золотой мешок и метит в генералы».
Фамусовское общество отличает и безраз-
личие к службе. Фамусов — «управляющий в
казенном месте». Он занимается делами очень
неохотно. По настоянию Молчалина Фамусов
подписывает бумаги, несмотря на то, что в них
«противуречье есть, и многое недельно». Па-
вел Афанасьевич считает: «Подписано, так
с плеч долой». В фамусовском обществе при-
нято держать на службе только родственни-
ков. Фамусов говорит: «При мне служащие
чужие очень редки…».
Эти люди ничем не интересуются, кроме
обедов, ужинов и танцев. Во время этих уве-
селений они злословят и сплетничают. Они
«низкопоклонники и дельцы», «льстецы и под-
халимы». Павел Афанасьевич вспоминает о
своем дяде Максиме Петровиче, большом
вельможе: «Когда же надо подслужиться, и он
сгибался вперегиб». Фамусов также с боль-
шим почитанием встречает предполагаемого
жениха своей дочери Скалозуба, он говорит:
«Сергей Сергеич, к нам сюда-с, прошу покор-
но…», «Сергей Сергеич, дорогой, кладите шля-
пу, оденьте шпагу…».
Всех представителей фамусовского обще-
ства объединяет их отношение к образованию
и просвещению. Подобно Фамусову, они ис-
кренне уверены в том, что «ученье — вот чу-
ма, ученость — вот причина, что нынче, пуще,
чем когда, безумных развелось людей, и дел,
и мнений». А полковник Скалозуб, не отлича-
ющийся умом, рассказывает о новом проекте
школ, лицеев, гимназий, где будут учить стро-
евому шагу, а книги сохранят только «для
больших оказий». Фамусовское общество не
признает русскую культуру и язык. Им бли-
же французская культура, они преклоняются
перед ней и перед французским языком. Чац-
кий в своем монологе говорит, что французик
из Бордо, не нашел здесь «ни звука русского,
ни русского лица».
Они все одинаково относятся к Чацкому,
который является представителем всего ново-
го и передового. Им непонятны его идеи и про-
грессивные взгляды. Герой пытается доказать
свою правоту, но это заканчивается для него
трагически. Распространяется слух о его су-
масшествии, так как общество не хочет взгля-
нуть на окружающий мир по-другому. Так
Грибоедов отразил конфликт между двумя
лагерями: сторонниками крепостного права и
передовыми мыслителями того времени.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)