Народ и герои романа «Отцы и дети»
Важной отличительной чертой Тургенева-романиста была его способность чутко угадывать назревшие в русском обществе проблемы и противоречия. В полной мере это относится и к роману «Отцы и дети». Действие романа начинается 20 мая 1859 года. Тургенев с помощью художественных деталей и картин (точная дата, «усовершенствованный слуга» Петр, приказчик-мещанин, продажа леса из-за денег, отказ мужиков платить оброк, нищета «скудного края») создает убедительный образ эпохи, предшествовавшей реформе 1861 года.
Бедность и нищета предстают
Роман Тургенева «Отцы и дети» ставит проблему пути русской интеллигенции к народу. Спор о народе играет чрезвычайно важную роль на страницах тургеневской книги. Открытое столкновение Базарова и Павла Петровича предопределено тем, что герои отличаются не только по возрасту, но и по социальному положению (сын генерала-аристократа и разночинец). Кирсанов гордится собственным аристократизмом, с презрением относится к «плебейским» манерам Базарова.
В принципиальном споре Базарова и Павла Петровича о русском народе сталкиваются, говоря словами Д. И. Писарева, «сковывающая, леденящая сила прошедшего» и «разрушительная, освобождающая сила настоящего». Кирсанов уверен, что Базаров «оскорбляет русский народ», хотя в одном важнейшем пункте взгляды героев полностью совпадают.
«- Нет, нет! — воскликнул с внезапным порывом Павел Петрович,- я не хочу верить, что вы, господа, точно знаете русский народ, что вы представители его потребностей, его стремлений! Нет, русский народ не такой, каким вы его воображаете. Он свято чтит предания, он патриархальный, он не может жить без веры…
Я не стану против этого спорить,- перебил Базаров,- я даже готов согласиться, что в этом вы правы».
Так в чем же заключается принципиальное отличие взглядов на русский народ Базарова и Павла Петровича? Кирсанов восхищается патриархальной отсталостью русского мужика, выступает лишь за мелкие преобразования в общественной жизни (искоренение взяточничества и т. п.). Напротив, Базаров осуждает темноту, невежество, излишнюю покорность народа, отрицает сами устои крепостнического строя. Слабая же сторона политических взглядов Базарова заключается в незнании того, что будет построено на развалинах старого мира.
В своем споре с Павлом Петровичем Базаров утверждает: «Мой дед землю пахал. Спросите любого из ваших мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете». Герой считает, что близок к народу. Так ли это? В Марьине «слуги… привязались к нему, хотя он над ними подтрунивал, они чувствовали, что он все-таки свой брат, не барин».
В деревне у родителей Базаров именно «барин» в глазах крепостных. Крестьяне не способны понять занятий Базарова, хотя хорошо принимают его как врача, ценят человечность героя. Тургенев реалистично показывает громадность интеллектуальной дистанции, которая отделяет молодого нигилиста от мужиков. Трагедия взаимного непонимания изображена Тургеневым со всей силой художественного (порой сатирического) таланта. «Увы! презрительно пожимавший плечом, умевший говорить с мужиками Базаров… этот самоуверенный Базаров и не подозревал, что он в их глазах все-таки был чем-то вроде шута горохового».
Следует согласиться с проницательным суждением Д. И. Писарева о Базарове и крестьянах: «Этот человек для них чужой, потому что он не знает их быта, их потребностей, их надежд и опасений, их понятий, верований и предрассудков». В сущности, Базаров почти так же далек от народа, как и Павел Петрович, который поселился в конце концов в Дрездене, ничего русского не читает, но держит на письменном столе серебряную пепельницу в виде мужицкого лаптя.
Отношение Базарова к народу и к будущему России достаточно сложное, во многом отличающееся от позиций революционеров-демократов. Базаров признается Аркадию: «А я и возненавидел этого последнего мужика, Филиппа или Сидора, для которого я должен из кожи лезть и который мне даже спасибо не скажет… Да и на что мне его спасибо? Ну, будет он жить в белой избе, а из меня лопух расти будет; ну, а дальше?» Базаров понимает свое трагическое одиночество, свою «несвоевременность»: «Я нужен России… Нет, видно, не нужен». «Умереть так, как умер Базаров,- все равно что сделать великий подвиг…» (Писарев).
Роман Тургенева «Отцы и дети» в наше время звучит достаточно злободневно. Он пробуждает в читателях стремление избегать всякой лжи (часто прикрытой разговорами о «высоких» принципах), бороться за подлинное обновление общества.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)