«О матерях можно рассказывать бесконечно…»
Тема Матери проходит красной нитью через многие произведения А. М. Горького. Так, в рассказе «Рождение человека» прославлена могучая правда о крестьянке-матери, прославлено великое чувство материнства. По-разному предстает перед нами образ Матери и в трех новеллах, но все они проникнуты чувством глубочайшего преклонения и бескорыстной любви к женщине.
В романе «Мать» Горький рассказывает историю простой женщины Пелагеи Ниловны и показывает ее постепенное духовное обновление. В начале романа Ниловна предстает перед нами как
Ниловна принимает участие в революционной работе: проносит на фабрику листовки, переправляет в деревни политическую литературу. Так Ниловна становится другом и помощником своего сына. «Когда человек, — говорит ей Павел, — может назвать мать свою и по духу родной, — это редкое счастье. «В душе Ниловны происходит мучительная борьба, но страх за сына, за его судьбу постепенно оставляют ее. После первомайской демонстрации Ниловна смело обращается к толпе с призывом поддержать сына: «Идут в мире дети наши к радости… Не отходите же от них, не отрекайтесь, не оставляйте детей своих на одиноком пути. Пожалейте себя… поверьте сыновним сердцам — они правду родили, ради ее погибают. Поверьте им!» Горячая вера в правоту дела сына, стремление всех убедить в правильности избранного им пути позволяют Ниловне подняться до высоты подвига и самоотречения. Разбрасывая на вокзале листовки с отпечатанной речью сына, она принимает побои жандармов. Но в «ожогах боли» «глаза ее не угасали и видели много других глаз — они горели знакомым ей смелым, острым огнем, — родным ее сердцу огнем». От огненных чувств матери исходит столь же огненная вера в достижения ее сыновей: «Душу воскресшую — не убьют», «Не зальют кровью разума!», «Морями крови не угасят правды!» Так Горький связал такие социальные понятия как «революция», «борьба» с другими, этическими: «любовь», «вера», «душа». Именно в их единении видел писатель смысл новой жизненной программы.
Интересно проследить за теми изменениями, которые происходят в Ниловне на протяжении романа. Уходит чувство забитости, покорности, равнодушия ко всему, пробуждается интерес к жизни. Все, что было в ней заколочено, заглушено тяжелыми переживаниями, воскресло, всколыхнулось. Ведь «душу воскресшую не убьют!» Новыми глазами взглянула Ниловна на окружающий ее мир. Она почувствовала, как прекрасна природа, какое богатство различных человеческих переживаний таит в себе музыка. Рождение эстетического чувства заметно обогащает представление Ниловны о мире. Она ощущает острый интерес к «огромному, чудесному, неведомому», жалеет тех, кому чужды подобные открытия: «Люди мечутся — ничего не знают, ничем не могут любоваться, ни времени у них на это, ни охоты. Сколько могли бы взять радости, если бы знали, как земля богата, как много на ней удивительного живет!» Поэтому так самозабвенно рассматривает Ниловна иллюстрации к научным трудам по зоологии и ботанике, слушает, как мудрую легенду, рассказы об истории человечества. Так происходит духовное рождение героини, ее приобщение к миру Прекрасного.
В переживаниях и раздумьях героев романа «Мать» есть много созвучного нашим современникам. Разве не близки нам взволнованные мысли Ниловны: о человеческом равнодушии к земной красоте, об ответственности за будущее детей следующих поколений, о необходимости людей понимать друг друга? Идея преображения мира, воплощенная писателем на страницах романа «Мать», остается актуальной и в наши дни.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)