Стихи о поэте и поэзии А. С. Пушкина
Поэтической декларацией поэта стало стихотворение «Пророк» . По жанру оно близко духовной оде. В нем обосновывается мысль об особой миссии поэта в обществе, сходной с ролью библейских пророков: нести людям высшую божественную истину. Именно для этого поэт претерпевает мучительные преобразования: посланец Бога ангел серафим наделяет его особыми чувствами — зрением «испуганной орлицы», слухом, проникающим в «горний ангелов полет». Его прежний «празднословный и лукавый язык» вырван и заменен на «жало мудрыя змеи».
Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.
Мужественная энергия стиха, высокая библейская образность, торжественный одический стиль — все в этом пушкинском шедевре должно передавать важнейшую для поэта мысль: искусство — не забава, не игрушка и даже не просто художественно совершенное творение. Это особая миссия, которая возложена на поэта и которую он обязан выполнять, как бы тяжело это ни было.
Но далеко не всегда общество оказывается готово слушать поэта — пророка. Непонимание, «суд глупца и смех толпы холодной» преследуют его. После Михайловской ссылки Пушкин начинает особо остро чувствовать стену, разделившую его с читателями. Это вызвало целый ряд стихотворений, ставших, как и «Пророк», программными декларациями на тему места поэта и роли поэзии в обществе: «Поэт, 1827, «Поэт и толпа», 1828, «Поэту» , 1830, «Эхо», 1831. В них Пушкин утверждает необходимость абсолютной свободны и независимости поэта: «Ты царь: живи один. Дорогою свободной / Иди, куда влечет тебя свободный ум…».
Поэтическим итогом всех размышлений поэта стало стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» . Написанное в традиционном жанре литературного «памятника», восходящего к оде древнеримского поэта Горация «К Мельпомене», это стихотворение стало подлинным гимном поэзии. Его главная тема — прославление истинной поэзии и утверждение высокого назначения поэта в жизни общества.
Определяя свое поэтическое бессмертие, залог его Пушкин видит не только в гражданской силе стихов, прозвучавших в «жестокий век», но и в той высшей нравственной силе, о которой он сказал еще в «Пророке». Его Муза, послушная «веленью Божию», — это Муза свободы, добра и милосердия. Высокому жанру стихотворения соответствует особо торжественная интонация и лексика, насыщенная архаизмами и славянизмами. Шестистопный ямб с пиррихием создает медленный, величественный ритм стихотворения.
«Нет, весь я не умру — душа в заветной лире / Мой прах переживет и тленья убежит. ..», — пророчески сказал поэт. «Чувства добрые», которые пробуждает его поэзия, были и остаются главным в творчестве Пушкина для многих поколений читателей. И вместе с
В. Г. Белинским мы можем сказать: «Общий колорит поэзии Пушкина, и в особенности лирической — внутренняя красота человека и лелеющая душу гуманность».
(1 votes, average: 5,00 out of 5)