Основные источники по истории Средних веков
Историю Средних веков изучают, пользуясь многочисленными историческими источниками: архитектурными достопримечательностями, вещественными памятниками, письменными историческими источниками, этнографическими источниками и т. п. Сохранившиеся архитектурные памятники словно переносят нас в далекое прошлое. И сегодня во многих городах Европы можно увидеть старинные церкви и соборы, замки и крепостные стены, а также целые кварталы, где когда-то бурлила жизнь знати, купцов, торговцев, ремесленников. Городские улицы сумели сберечь свои средневековые
Сохранились и молчаливые свидетели Средневековья вещественные памятники: различные орудия труда, разные виды оружия, монеты и печати, рыцарские доспехи и ювелирные украшения, картины и статуи. Они традиционно хранятся в музеях. Сюда вещи попадают, обычно, двумя путями: их либо находят во время раскопок археологи, либо же передают наследники из семейных коллекций.
Едва ли не самыми главными являются письменные исторические источники. Немало их погибло во время войн, пожаров, стихийных бедствий. Уцелевшие сохраняются преимущественно в архивах, а также в церквях, монастырях, в частных коллекциях. Средневековые документы скрупулезно изучают историки, публикуют их, комментируют, стараются популяризировать. Среди письменных источников исключительно важными являются записи законов и распоряжений королей, князей, пап, епископов, а также различные судебные решения, ремесленные и университетские уставы, описания имений, фактов их продажи, дарения или передачи в наследство.
Важную и интересную информацию о средних веках содержат также хроники, которые в Киевской Руси называли летописями. Хронисты вели записи текущих событий изо дня в день, год за годом. Это могла быть хроника, освещавшая жизнь всей страны, отдельного города или монастыря. Некоторые одаренные хронисты не просто фиксировали факты, а пытались изложить свое видение того или иного события.
Современнику о многом расскажут фольклорные записи — пересказы, легенды, сказки, сказания, бытовавшие поначалу только в устной форме. Эти тексты принято называть эпосом. Внутренний мир человека средневековья наилучше отображен в художественных произведениях. До нас дошли отдельные поэтические сборники, повести и романы, герои которых — и простые люди со своими радостями, переживаниями, и боги, правители, легендарные личности.
Народную культуру и быт помогают изучать этнографические источники. Ведь отголосок средневековья есть и в народных праздниках, многочисленных обрядах, детских забавах, в одежде или предметах домашнего обихода. Этнографические материалы содержатся также в записях очевидцев и путешественников.
Следовательно, со времен средних веков до нас дошло немало источников. Однако при их обработке необходимы незаурядные точность и взвешенность. Для глубокого познания эпохи следует принимать во внимание свидетельства разных источников, только так можно почувствовать ее дух.
Сведения о средневековья собирают, сравнивают, систематизируют и обобщают ученые-медиевисты.
Одним из выдающихся медиевистов был французский историк Марк Блок. Он изучал мир чувств средневекового человека, его религиозные представления и т. п. Марк Блок считал, что историки должны изучать жизнь человека в обществе, во времени и пространстве. Его работа «Феодальное общество», написанная в 1939 1940 гг., и доныне является образцом глубокой трактовки западноевропейского феодализма IX-XIV вв.
Пристальное внимание истории Средних веков уделил в своей «Всемирной истории» выдающийся украинский ученый Иван Крипьякевич. Этот труд готовился как четвертый том «Исторической библиотеки», выходившей в 30-х годах XX в. во Львове. «Всемирная история» Ивана Крипьякевича развивала терминологическую традицию отечественной исторической науки, имела много иллюстраций.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)