Грибоедовская Москва
Для многих русских писателей и поэтов Москва была почти святыней, Отчизной. Грибоедов тоже любил Москву, так как родился, вырос здесь, окончил Московский университет. Но Грибоедовская Москва кардинально отличалась от того города, в котором живем мы (то есть многие памятники архитектуры, например, остались прежними, но вот нравы и порядки изменились кардинально). Прежде всего потому, что в то время она не была столицей, а считалась почти провинциальным городом, особенно зимой (по слова Белинского «Москва впадала в спячку»). Здесь обитали
Грибоедов посвятил «Горе от ума» московским нравам, московскому светскому обществу. Автор говорит о нем иногда с усмешкой, иногда со злой иронией, но всегда с горечью (он любит свой город, но презирает московское дворянство, светские салоны и беспощадно высмеивае6т пороки общества).
Главный герой комедии — Чацкий, молодой человек, принадлежащий к отряду передовой дворянской молодежи. Он попадает в Москву после трехлетнего отсутствия (не раз Чацкий пожалеет о своем отсутствии, ведь любимая девушка успела его разлюбить). Но к его удивлению, ничто здесь не изменилось, нравы в Москве царят на редкость консервативные, люди так и остались полностью удовлетворены тем порядком, который существует, довольны собой и окружающими. Московские старики — это знатные тузы, свято хранящие традиции старины, пусть даже эти догмы абсурдны и жестоки (и до тех пор, пока эти люди будут живы, и будут занимать высокие посты ничего не изменится).
Но в этом обществе есть и молодые. Это либо военные, как Скалозуб, которые, делают все для того, чтобы добиться чинов любыми путями, не за счет ума и заслуг, а другими способами. Либо такие, как Загорецкий и Молчалин, которые ублажают богатых дураков, чтобы через какое-то время самим стать такими же. Есть еще и такие как Репетилов — жалкое подобие декабриста (на него даже смотреть смешно — пародия, да и только). Чацкий пытается расшевелить это болото, но он одинок.
Каковы же нравы людей, в чьей памяти еще живы порядки Екатерины второй?
Они глупы, потому как ярые противники любого образования. «Ученье — вот чума, ученость — вот причина», — их кредо. «Собрать бы книги все, да сжечь!» — их мечта (это за место современного «Ученье — свет»).
Представители московского дворянства лишены каких-либо патриотических чувств и чужды общественных мыслей. Цель и смысл жизни для них — обогащение, личная выгода (здесь можно провести параллель с настоящим временем). Типичным представителем этого круга является Скалозуб. Ему дают такую характеристику: «И золотой мешок, и метит в генералы». В его возрасте честным путем невозможно достичь всего того, к тому же, он и не скрывает, как все это достигалось. И этот человек считается завидным женихом (он богат, все остальное — неважно).
Здесь распространено кумовство, семейственность:
Ну как не порадеть родному человечку?
Москва — «ярмарка невест». Провинциальная, патриархальная. Вспомнить хотя бы князя и княгиню Тугоуховских с шестерью дочерьми. Единственная цель родителей — поскорей выдать их замуж за богатых мужей (неважно какой человек — любой, главное, чтобы был обеспечен).
Московское общество — жалкая пародия на французское. Монолог Чацкого о французике из Бордо прекрасное тому подтверждение:
Приехал — и нашел, что ласкам нет конца;
Ни звука русского, ни русского лица
Не встретил: будто бы в отечестве с друзьями…
(1 votes, average: 5,00 out of 5)