Отражение социальных и нравственных заблуждений народа в повести А. П. Платонова «Котлован»
Это взлетевшая над своим временем гениальная русская мысль.
Е. Евтушенко
Произведения Андрея Платонова всегда интересны, самобытны и богаты философскими прозрениями о смысле жизни. История жизни общества 20-30-х годов прошлого века мало знакома нам, молодым читателям, а обойти молчанием этот период, я думаю, нельзя, тем более, что речь идет о социальных и нравственных заблуждениях народа в решении важных вопросов жизни. Из предисловия к повести «Котлован» писателя Сергея Залыгина: «Платонов — та страница отечественной словесности,
Повесть оставляет странное впечатление: ощущение грусти, хотя в ней многое вызывает желание смеяться, но это похоже на гоголевский смех сквозь слезы.
Писатель изобразил негативные, страшные явления современной ему жизни, которые были рождены ускоренной индустриализацией и сплошной коллективизацией. Социальные катастрофы чувствовались на фоне «всеобщего подъема». Поражает обезличивание человека, принудительность труда, борьба с «задумчивостью среди общего темпа труда», то есть самостоятельностью мышления, насаждение единомыслия. В этом А. Платонов видел «знак беды» и забил тревогу: «Вдали светилась электрическая ночная постройка завода, но он знал, что там нет ничего, кроме мертвого строительного материала и усталых, недумающих людей. Строительство единого общепролетарского дома для трудящихся казалось удачной идеей объединения людей под одной крышей. Архитектору виделся дом, в котором люди будут согреты теплом жизни».
Повесть написана в период с декабря 1929 по апрель 1930 года. Писатель сумел увидеть современную ему жизнь с позиций нашего современника. Он показал, как в стремительном темпе эшелонами отправляли население в социализм. Он нашел в себе мужество рассказать, как против воли крестьянства создавались колхозы. На трагедии народа возводился фундамент социализма. Правду об этом мы стали говорить совсем недавно. А тогда? Почему повесть названа «Котлован»? Котлован — это не только фундамент нового дома-мечты, это не только символ основания будущего, но это еще и символический образ захоронения, где погребены чаяния и надежды людей.
Разные люди пришли на строительство дома-мечты: и силач Чиклин, и безногий калека Жачев, и мастеровой Козлов, и правдоискатель Вощев. Все они одержимы мечтой о доме будущего. Эта мечта воплощается для них в девочке Насте. Для этих несчастных людей Настя — символ будущей нормальной жизни в социалистическом обществе. Незабываемы сцены, в которых показаны преступные методы создания колхозов. Колхозный активист, обобществив всех коней, «мучился за одиноких коров, овец и птиц, потому что в руках… единоличника и козел есть рычаг капитализма». Но пришла очередь и для этого «живого инвентаря». Потрясающе нарисован момент массового убоя скота: «Ликвидировав весь последний домашний живой инвентарь, мужики стали есть говядину… есть никто не хотел, но надо было спрятать плоть родной убоины в своем теле и сберечь ее там до обобществления». Удивляться, усмехаться не хочется — ужас охватывает читателя.
Как много странного и страшного в сцене расправы над кулаками, когда заиграла призывная музыка, зазвучал «марш великого похода»! «Прочь с колхоза и не сметь более жить на свете!»; «Слой грустных уродов не нужен социализму» — под такие лозунги кулаки с семьями были погружены на плоты и пущены в небытие. Уплывая на плоту в море, «люди хотели навсегда заметить свою родину и последнего счастливого человека на ней». Жуткая сцена…
Мир создан по законам целесообразности, гармонии, красоты. А какой мир изобразил А. Платонов в повести «Котлован»? Мы видим жизнь людей неустроенной, нецелесообразной, абсурдной. Отсюда и нелепость языка, абсурдность содержания повести. Каковы же ее нравственные уроки?
А. Платонов предостерегает читателей от ошибок 1937 года. Главные чувства, которые хочет посеять писатель в наших душах, — это доброта, сочувствие. Больно и горько читать строки: «Мимо барака проходили многие люди, но никто не пришел проведать заболевшую Настю, потому что каждый нагнул голову и непрерывно думал о сплошной коллективизации…»
Такова книга А. Платонова, о которой Е. Евтушенко сказал: «Ни один писатель так не разоблачил сталинизм изнутри сталинизма, как Платонов».
(1 votes, average: 5,00 out of 5)