«НРАВСТВЕННОСТЬ — ЕСТЬ ПРАВДА»
Творчество писателя, кинорежиссера и
актера В. М. Шукшина привлекает внимание
остротой постановки извечной проблемы
о смысле жизни, о непреходящих духовных
ценностях человека — его нравственных
идеалах, чести, долге, совести. В его произ-
ведениях одно из ведущих мест занимают
судьбы людей необычных, со сложными ха-
рактерами — «чудиков», как он их называет,
стремящихся постичь движения собственной
души, смысл жизни.
Таков главный герой рассказа «Чудик».
Автор настойчиво подчеркивает его
ватость, которая отличает героя от других,
«правильных» людей. Этот прием помогает
проявить лучшие его человеческие качества:
правдолюбие, совестливость, доброту. Рас-
сказ построен в форме изложения событий,
случившихся во время отпускной поездки Чу-
дика к брату на Урал. Герой собирается в до-
рогу, покупает подарки племянникам, и тут
происходит эпизод, в котором раскрывают-
ся прекрасные свойства его души: честность,
скромность, застенчивость. Чудик глянул,
«а у прилавка, где очередь, лежит в ногах у лю-
дей пятидесятирублевая «бумажка». Созда-
ется проблемная для героя ситуация: тайком
присвоить «бумажку» или объявить всем о
находке и отдать ее владельцу, ведь она,
«этакая зеленая дурочка лежит себе, никто
ее не видит».
Употребляя по отношению к неодушев-
ленному предмету слово «дурочка», Шукшин
передает нюансы душевного состояния героя:
радость от находки и от сознания того, что
никто, кроме него, не видит «бумажку». При
этом главный вопрос — как поступит Чу-
дик — остается пока открытым. Чудик объ-
являет всем о своей находке. Хозяина поте-
рянной пятидесятирублевки не оказалось,
и ее решили положить на видное место на
прилавке. Герой выходит из магазина в при-
ятнейшем расположении духа. Он доволен
собой, тем, как это у него легко, весело полу-
чилось. Но тут обнаруживается, что найден-
ные деньги принадлежали… ему самому: «Моя
была бумажка-то! — громко сказал Чудик. —
Да почему же я такой есть-то?» — вслух
горько рассуждал Чудик. Совестливость,
стеснительность героя не позволяют ему
протянуть руку за проклятой бумажкой, хо-
тя он понимает, что будет долго казнить се-
бя за рассеянность, что дома ему предстоит
объяснение с женой.
Показательно, что автор и в собственном
повествовании, и в речи Чудика называет
пятидесятирублевку не иначе как «бумаж-
ка», тем самым подчеркивая пренебрежи-
тельное к ней отношение. В этом на первый
взгляд незначительном эпизоде проявляется
взгляд Шукшина на одну из важнейших про-
блем духовной жизни человека — мещанское
накопительство. Однако своего героя автор
отнюдь не идеализирует. Идеализация про-
тиворечит самой сути творчества Шукшина,
для которого высшей мерой художественнос-
ти было стремление говорить обо всем просто
и прямо. Чудик — человек рассеянный (поте-
ря денег), может показаться невоспитанным
(назойливое приставание с разговорами к не-
знакомым людям), достиг не самых больших
высот грамотности и т. д. Но все перечислен-
ные недостатки героя представляются незна-
чительными по сравнению с его «светлой ду-
шой» (один из своих рассказов В. М. Шукшин
так и назвал «Светлые души»). А то, что по-
буждают его совершать странные поступки
мотивы положительные, некорыстные, дела-
ет простительной даже чудаковатость, мни-
мую или подлинную.
Характерным для творчества писателя яв-
ляется раскрытие лучших моральных качеств
персонажей в моменты тяжелых испытаний,
выпадающих на их долю. Автор ставит своего
героя, человека доброго и совестливого, в ус-
ловия, требующие всех душевных запасов до-
бра и стойкости, чтобы не сломаться, не разу-
вериться, видя, что ультрасовременная нахра-
пистая дрянь якобы и есть лицо нашего
времени, а совесть и порядочность будто бы
безнадежно устарели.
Несмотря на свою «простоту», Чудик раз-
мышляет над проблемами, волнующими че-
ловечество во все времена: в чем смысл жиз-
ни? что есть добро и зло? кто в этой жизни
«прав, кто умнее?». И всеми поступками до-
казывает, что прав он, а не те, кто считает
его чудаком, «чудиком».
Произведения Василия Шукшина и их
герои правдивы как в социально-бытовом
плане, так и в художественном. «Нравствен-
ность — есть правда» — так определил свою
главную заповедь сам писатель. Заповедь эта
ни разу не была нарушена в его творчестве,
он не шел ни на какие компромиссы с собст-
венной совестью и говорил людям правду,
какой бы горькой и трудной она ни была.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)